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流域研究:人类学的张力和价值(3)


    第二,“人-水”关系的流域开发与保护。随着人类社会快速发展,人对于自然界的作用逐渐多样化,导致流域规律发挥的作用机制也变得日益复杂化。根据人类发展的纵向历史经验和横向空间扩展路径,我们不难发现,流域事实上是一个包容甚大的“自然-文化”复合系统,理应作为一个完整的、不可分割的整体进行管理和研究。由于流域天然具有整体性、关联性、区段性、差异性、层次性、网络性、开放性、耗散性,使流域这一特殊的自然区域在人类社会进步到一定程度之后,面临着被人类开发与破坏、征服与改造的局面。随着这一过程的深入,流域的环境问题日益突出,严重制约了流域的可持续发展。现在的流域环境问题,已经到了刻不容缓的地步,要解决这一关乎人类未来发展和子孙后代幸福生活的问题,必须从多方面、多学科入手,用跨学科的综合视野对其进行整体把握。要从新的视角分析流域环境问题产生的根源,进而提出解决流域环境问题的途径。因此,流域人类学的研究,应该使人类认识到,流域的开发与保护也必须具备统筹协调的战略思维。在人类文明发展至今六七千年的时间阶段,人类对流域的开发已经到了一个程度,现今诸多的河流出现了这样那样的问题,作为人类文明摇篮的流域是否能继续适宜人类的生存,今后以江河为中心的流域系统是否能够持续发展?都需要流域人类学对人与流域关系的研究来进行回应,这就是流域人类学的价值。
    因此,作为范式创新的一个出发点,流域人类学研究可以帮助我们超越以往点状认识的局限性,超越现在人类学区域研究上一个个民族志点与点之间没有关系的局面,还可以超越边界中心论。每个地方都有流域,流域和流域之间是结成网络关系的,人类文明其实可以说是一个一个的流域网,把流域和流域之间的关系弄清楚了,整个人类文明各个民族之间关系的格局也就清楚了。所以,流域人类学的张力和价值,集中到一点,就是能够帮助我们实现文化整体观的研究,有黄河、长江、珠江、黑龙江、辽河、松花江、淮河、澜沧江、怒江、塔里木河众流域的中国,流域人类学或许能够真正从某个层面上推动中华民族的复兴。
        (作者为西南大学人类学与民族学系教授)
     
    

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