作为人和 作为思想家的陈亮(2)
http://www.newdu.com 2024/10/07 05:10:18 浙江日报 卢敦基 参加讨论
那么，陈亮如何在生活中落实自己的事功思想？这可从下列几个方面来看： 首先，陈亮将国家利益放在首位，一生以倡言恢复为大志，即以国家的事功看成他自己的最大事业，实践了自己将私利转化为公共利益的理论主张。 其次，陈亮一生以做事自期，以改革旧制自期，以在实际政治活动中发挥作用自期，简单地说，他的平生理想，是做一个杰出的政治家，在国家大事上建功立业。对文字、理论等精细领域的活动，他虽自负，但决不诩为最高成就。他的平生理想，便是提出一整套新的治国方略，一下打动皇帝，采取他的新见，自上到下，雷厉风行，开国家数百年太平之基。他给皇帝上书时，虽然在学术上已有自己的见解，但他对学术上的争论，都点到辄止，而着重于政治、军事、地理形势的分析。至于后世写进种种思想史、哲学史的陈亮的理论观点，在我看来，虽为陈亮胸中所常有，却是一偶然之产物。他如果不逢朱熹，不与朱熹争论，他流芳百世的思想未必会那么系统地见诸文字，他未必有心去写下那么一大篇文字。所以，陈亮作为一个思想家传世，很可能并非陈亮的本意。 再次，必须强调的一点是，陈亮尽管热心于理论、热心于国家大事，不喜欢实际事务，但他对自己的切身问题的解决仍然很有办法。简单地说，也就是能很好地解决个人生活中的实际问题。他少年得志，婚姻顺利，但随即陷入贫困深渊，父亲被系狱，母亲病故，祖父母随即双亡，一家停棺三口，良田卖尽，无以为葬。但到他四十余岁，家境已颇为宽裕，买田盖屋，其庄园还颇有规模，楼台亭阁，无所不有，已携“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”的富贵气象。他为何能挣脱贫困，跻身富贵，应该是借经商完成。但这使乡人大不解。他一生两次入狱都与此有关。人们起初以为他交通官府，索取贿赂，后来甚至疑心他暗地打家劫舍，为一豪侠。虽陈亮为之付出了惨痛的代价：第一次入狱三月左右，第二次则有一年多。陈亮之不能见容于地方竟至如此！仅此一点，就可让整天嗟伤自己穷困的文士羞惭无地。 第四，长于处理自己的生计，也不能就判断此人是一个自私自利之人。长期以来，人们习惯于将那些讲究实际利益的人称作自私自利者。现在对务实的浙江人，也有这种误读，认为他们除了钱以外，六亲不认。其实，一个人如以追求个人利益为最高目的，不计其余，他的追求未必会取得成功，因为人们将会无法同他合作。如果从市场经济的视野看，这个问题会显得更清楚：一个人如不是为了他人的需要而生产，他的产品将无法在社会中实现价值。 我们回到陈亮身上，也没有发现擅长处理生计的陈亮有什么损人利己的劣迹。相反，他乐于助人，多次向执政者推荐他认为可担当大任的朋友。他两次下狱，在困境之中，也从未信口雌黄，诿过于人。但为什么在中国，一讲个人利益就会被人认为自私自利？这跟中国的文化传统密切相关。古代中国擅长定性管理，不长于定量，公私之间的界限便难以合理划定，要么以公害私，要么以私害公，各种法律和道德规范都未能清楚区别此间界限。因此在道德判别上便不得不采取简单化的趋向：既然不能讲私，索性一味讲公。 近年来，沿海地区经济发展迅速，在其中，产权制度的改革对经济发展促进尤大，权益与义务的关系开始清晰，人们越来越自觉地接受两者的合理分界。从这个角度看陈亮，自然豁然开朗，也可对现代浙江人多一种新的理解。 【作者为浙江学刊主编】 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：礼品、催促与推托：文徵明信札的一个侧面
- 下一篇：1949：哪支部队解放了南昌城？