“发现汉代疏勒城”尚待推敲
http://www.newdu.com 2024/11/26 09:11:58 中国社会科学网 张春海 参加讨论
中国社会科学网讯（记者 张春海）“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。”——王维《老将行》。日前，一则题为“新疆发现汉代疏勒城”的消息在网上“热转”：位于新疆昌吉回族自治州奇台县半截沟镇麻沟梁村、被当地民众称作“石城子”的古城，被“认定”为东汉耿恭苦守的疏勒城（下文多简作“耿恭版疏勒城”）。 初见之下，它着实令人兴奋。西域探险考察向来令人神往，19世纪末、20世纪初以来屡有大发现，如楼兰故城、尼雅故城等一经报道即闻名于世。不过，遗憾的是其“发现权”多被归入西方人名下，而且大量珍贵文物的外流与破坏，至今使国人为之痛心疾首。 不过，转念一想，上述消息恐怕“于理未安”。因为这座古城的名字并不陌生：此前在中国社会科学院文学研究所研究员杨镰先生的文章中，它已被认为是“耿恭版疏勒城”了；而且早在上世纪70年代，薛宗正等学者已这样认定。此外，此城是否真属那座疏勒城在学术界尚有不同看法。 于是，所谓“发现汉代疏勒城”恐怕仍需推敲和验证。 飞泉涌出疏勒城：绝处逢生 近两千年前，疏勒城因一场艰苦卓绝的攻守战而彪炳史册：东汉戊己校尉耿恭以数十人固守孤城，“出于万死无一生之望”，抵挡匈奴的千军万马。 永平十七年（74年）冬，在进攻车师取得胜利的形势下，“始置西域都护、戊己校尉”。耿恭担任戊己校尉，“屯后王部金蒲城”。同时，另一位戊己校尉关宠“屯前王柳中城”，两部各有屯田军士数百人。耿恭积极联络乌孙，使得乌孙“大昆弥已（即“以”）下皆欢喜，遣使献名马……愿遣子入侍。”（《后汉书》卷十九《耿恭传》，中华书局，1965年，第720页。下引耿恭守城事迹都出自该传）西汉以来，汉与乌孙再次缔结联盟。 第二年三月，匈奴左鹿蠡王二万骑进攻车师。金蒲城大兵压境。耿恭以毒箭射击匈奴兵士，又赶上暴风雨天气，耿恭部“随雨击之，杀伤甚重，匈奴震怖……随解去。” 下面就是一句令人百思难解的“（耿）恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。” 七月，匈奴兵又来进攻，初战失败后，即采取断水围城的攻势：“遂于城下拥绝涧水。” “恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（同“榨”）马粪汁而饮之。”在绝境中，“恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军（即李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。”匈奴以为汉军有神明相助，于是退去。王维诗句“誓令疏勒出飞泉”即记载此事。 此后东汉在西域的形势一路恶化，被包围的耿恭、关宠两支军队处境更为艰难。但耿恭坚守不降，孤军守卫的疏勒城如同一颗钉子牢牢钉在匈奴军的包围中：“乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚共死生，故皆无二心，而稍稍死亡，余数十人。” 肃宗即位后，派兵救援耿、关两军。深入数万匈奴包围，救回凶吉未卜的队伍，比深入虎穴还危险。范羌带领两千人“从山北迎恭”。两军一同在匈奴追击下且战且行东返。耿恭部离开疏勒城时有26人，一路减员，到玉门关时，只剩下13人。迎候他们的中郎将郑众，上疏盛赞耿恭等人的气节：“恭之节义，古今未有。”司徒鲍昱更奏报耿恭“节过苏武”。 不同的生存环境和经济基础所形成的文明形态截然不同。一般说来，匈奴属于游牧文明，中原属于农耕文明。公元前三世纪左右，两种文明发生关联，历经数百年，期间不仅有残酷的战争冲突，也有友好的盟誓和自觉的贸易往来，而彼此依存、亲情友善始终是主旋律。两种文明曾经激烈碰撞，最终走向融汇，奠定了我国统一多民族国家的基础。 耿恭所经历的，恰恰就是激烈碰撞中的一个段落。 (责任编辑：admin) |