丝路文化共融中的杜尔迦女神
http://www.newdu.com 2024/11/26 06:11:13 《中国社会科学报》2015年 徐晓丽 参加讨论
杜尔迦女神，也称“难近母”，是印度婆罗门教大神湿婆之妻帕尔瓦蒂的化身之一。杜尔迦神及本母图像流传广泛，随着丝路贸易和文化交流，这些形象远播至中国，体现了丝绸之路上的文化共融现象。 从战神向母神转变 关于杜尔迦女神信仰，5—6世纪的婆罗门教梵文经典《圣母颂》有详细描述。《圣母颂》主要歌颂杜尔迦女神率领八位本母打败凶残的罗刹摩醯湿的故事，被誉为“女神的荣耀”。杜尔迦女神从诞生之日起，就是一位战神。她积众神之能量，是宇宙正义的化身。在印度艺术史上，最常见的杜尔迦神形象是她杀死水牛魔摩醯湿。这位多臂女神有两臂、四臂、六臂、八臂、十臂甚至十六臂不等，或立或坐于牛背之上，手中握有宝剑、长矛、海螺、铁饼、铃铛、酒杯、绳索、宝碗、弓箭等兵器，利刃常常指向牛魔。 杜尔迦神像的大量出现，发生于印度笈多王朝时期（约4—6世纪）。该时期的杜尔迦艺术形象与之前的怒神形象有所不同，有些杜尔迦神像呈现面部平和的特点。7—8世纪，杜尔迦神及八位本母的形象常常作为主神或旁神，出现在印度密教石窟中。7世纪艾霍莱庙群的杜尔迦神庙，是迄今发现最早的杜尔迦神庙，表明杜尔迦信仰已在该地区有一定影响。此外，杜尔迦神像还大量出现在7—11世纪奥里萨地区的神庙中，杜尔迦神往往与印度教其他主神并坐，并有本母相伴。值得注意的是，在8世纪的一些神庙中，杜尔迦神及其本母形象在很大程度上从战神形象转向母神形象。例如，8世纪的维塔尔·杜儿寺印度教神庙中，除了主像杜尔迦神杀死牛魔摩醯湿雕像外，作为旁神的本母，有的以怀抱小儿的形象出现。可见，杜尔迦神及其本母图像有时兼具战神和母神的双重特点。 (责任编辑：admin) |
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