敦煌藏经洞发现物所有权之谜(3)
http://www.newdu.com 2024/11/26 08:11:51 《中国社会科学报》2015年 郑世贤 参加讨论
清政府低估藏经洞价值 敦煌藏经洞发现后，洞窟内的经卷、文书、绢画等文物的潜在历史价值、艺术价值、学术价值在没有被国人认识之前，是不被看好的“丑小鸭”。因为“国人研究古物，只能于有文字处求之，其无文字而为图像器物之属，初不屑也。有文字矣，其文非汉文而为中亚古代语言，亦不贵也”。（陈垣《敦煌劫余录》，1931年版）据斯坦因《契丹沙漠废墟》一书记录：“道士承认，在藏经洞被发现的时候，曾被腾空过，目的是为了寻找值钱的东西。”从这个举动和描述中可以看出，当时人认为这些魏晋隋唐时的经卷文书不如金银值钱。 在吕钟《重修敦煌县志》收录的《千佛洞古佛经发现记》一文中提到，1902年王圆箓将发现藏经洞之事“即时报知地方官。时县令汪宗翰率同文武官绅，大致翻阅一过，约数佛经二万余卷。当时人亦不知重也，有携回一、二卷，亦有不携回者。汪令即吩示王道人善为保存”。从中可以看出，当时官府、知识界和普通百姓对这批发现物的认知程度和态度。由此说明，王圆箓占有和对待这批寺庙发现物是顺理成章的，既没有违反当时的国家法律规定，也没有违背伦理道德规范。 但这一切自1907年斯坦因来到敦煌以后发生了改变，而这批发现物的价值也发生了本质变化。 直到1909年10月，敦煌知县陈泽藩才奉命会同王圆箓调查清点藏经洞发现物，结果发现洞内尚堆积经书8000余卷。经地方清点层层上报后，清政府决定出资将其购回。 综上所述，敦煌莫高窟藏经洞内的发现物在清政府没有提出诉求之前，所有权归下寺和王圆箓是没有问题的；即使是提出诉求后，清政府也是通过购买的方式，而没有采取罚没的方式。新中国成立后，国家法律规定埋藏物归国家所有。从此，沿革一千多年的埋藏物所有权归属问题发生了重要转变。 (责任编辑：admin) |
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