明代青花瓷的展开：以时空为视点（上）(5)
http://www.newdu.com 2024/11/29 04:11:04 《历史研究》2012年5期 万 明 参加讨论
（一）纹章瓷 纹章是欧洲古老的一种标志性图案，欧洲纹章始于约12世纪的战场，为识别全身盔甲的敌我，作战双方各自在所持盾牌上绘制纹章以示区别，后广泛流行并被装饰于各类器物上，作为王室、贵族、军队、宗教团体及个人的标志。在青花瓷器上绘上欧洲纹章，始于16世纪葡萄牙人的订制。中国学者对于早期纹章瓷的研究几乎是空白的，其原因是历史文献的缺失，加之中国本土实物的匮乏，以致对纹章瓷的研究一直是以清代以后的粉彩纹章瓷为主，这当然也与英国学者纹章瓷权威专著的关注点有关。但是，毕竟早期纹章瓷均为青花纹章瓷，这是由葡萄牙人首先订制生产的青花瓷谱系中的新品种。 英国学者莱斯特曾说：“纹章一直都是位高权重者和家财万贯者的宠儿。作为一种血统标志的记录，纹章成了贵族象征系统中一个错综复杂的支系。然而纹章的使用权并非为贵族所独享，它还可作为宗教、城市和职业的标志。在大航海时期，使用纹章这一风尚经由航船，载往世界的每一个角落，最终在各个国家中形成了不同样式的纹章”。（62） 葡萄牙历史学家认为：“制作纹章这种时髦装饰”是在特定的历史背景下“从外国传入葡萄牙并流行起来的”。值得注意的是，正当这个时候葡萄牙发生了这样一幕场景：“贵族恢复了自己的经济力量，随之也恢复了自己的社会地位……在新的经济中，贵族们成了首富，他们经常出入王宫，从国王那儿轻而易举地得到了俸禄、地租、官职和合伙经营海外贸易这种发财的便利条件”；（63）从1500年起，在海外的“舰队队长”，不再是“过去在海上漂泊的老水手”，而是“争名夺利的大贵族”。（64）在葡萄牙，曾试图以纹章来区分阶层。葡萄牙国王曼努埃尔一世规定纹章只给有头衔的人使用。而在15世纪早期，葡萄牙国王若奥一世就效仿西班牙任命了纹章主官，1495年，葡萄牙纹章法规定纹章必须进行注册。（65）由此，我们了解到葡萄牙海外贵族阶层群体的形成，正是葡萄牙人来到东方与中国商人直接接触后不久就开始在瓷器贸易中定制纹章瓷的背景。葡萄牙海外体制通过纹章来彰显那些佩戴者的显赫地位，也正因为如此，通过纹章图案明确身份和地位的愿望，在葡萄牙各个阶层中普遍存在着，葡萄牙贵族试图在一切事物上留下他们权威的印记。 中国纹章瓷未输入前，欧洲已有在陶器上绘制纹章的习俗，中国最早绘有欧洲王室的纹章瓷是葡萄牙人定制的，葡萄牙里斯本梅德罗斯与阿尔梅达基金会存有一件执壶，是最早的纹章瓷之一，上面绘有葡萄牙国王曼努埃尔一世的浑天仪徽章图案。（66）这表明16世纪初葡人来华不久，就订制了带有鲜明西方特征的纹章瓷。纹章瓷绝大多数订制于中国景德镇。葡萄牙来华尚未建立正常贸易关系之时，已经开始了瓷器贸易，最早在马六甲向到那里去的中国商人订购，后来直接在中国的舟山双屿港、福建漳州等沿海地区活动，通过走私贸易订购；1557年入居澳门以后，可以直接从广州订购。早期青花纹章瓷融汇了中、葡两国的装饰元素，成为景德镇青花瓷的一个新的分支，标志着青花瓷的一个新的发展阶段。 虽然依据葡萄牙学者迪亚士的纹章瓷专著，（67）还不足以作量化分析，但是他所收集的世界各地遗存的纹章瓷，弥足珍贵，使我们可以探讨青花瓷社会功能与进行分类的初步研究。通过对于迪亚士书中纹章瓷器的比对，我们认为16世纪前半叶诞生的纹章瓷大致可分为几种类型：以曼努埃尔浑天仪为第一种类型；葡萄牙王室纹章是第二种类型；基督或耶稣会标志是第三种类型；人名或徽章可以作为第四种类型；绘有铭文的为第五种类型；混合以上两项或三项的可以作为第六种类型。现略举例于下： 第一种类型：执壶，被认为是最早的中国纹章瓷，上面绘有逝世于1521年的葡萄牙国王曼努埃尔一世的浑天仪图案。葡萄牙学者考订它的定制年代在明朝正德年间（1506-1521年），现收藏于里斯本梅德罗斯和阿尔梅达基金会。（68） 第二种类型：水壶，无把，上绘有一倒置的葡萄牙王室纹章。现藏于纽约大都会艺术博物馆，年代也被认为是正德时期。（69） 第三种类型：水罐，上面绘有耶稣会的纹章标志，年代大约在万历1610-1630年年间，现藏于里斯本阿那斯达秀·冈萨尔维斯博物馆。（70） 上述部分已分析了明青花瓷的社会功能，涉及明代人的审美观念与欣赏习惯，说明晚明相对明初已经发生了重大变化，青花瓷影响社会环境，同时也受社会环境的影响。这一点在欧洲葡萄牙也同样表现得非常清楚。纹章象征的是社会身份，代表了某种社会认同，传播的是社会身份感。16世纪青花纹章瓷上反映了迥然不同的文化彼此水乳交融的结合，例如葡萄牙王室的印记，曼努埃尔一世的浑天仪、基督的十字架和耶稣会的标记，浑天仪作为葡萄牙曼努埃尔一世国王的私人纹章，象征着葡萄牙国王的威望；葡萄牙王室的纹章，代表葡萄牙王国；而十字架则标志基督的无所不在，是基督教权威的符号象征。在葡萄牙，所有这些都是“带有确立帝国威严的标志”，无疑，纹章瓷在这里反映的是政治意义，更明确地说，作为葡萄牙社会等级的一种直观的表现形式，青花瓷不仅反映了当时的政治、社会与文化的意义，而且本身就具有政治、社会、文化的多重意涵。这种种纹章，构成青花瓷上的西方标记，也印证了青花瓷的政治、社会、文化意义交织在一起。青花瓷的展开不仅遵循了经济的社会的规律，而且遵循了文明发展的逻辑。 (责任编辑：admin) |
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