[邓琪瑛]台湾皮影戏田野调查概况(4)
http://www.newdu.com 2024/11/27 10:11:19 中山大学中国非物质文化 邓琪瑛 参加讨论
惯例是先报由庙方或社区共同主请的红帖名录(一般写在炉主所奉敬的红纸上，以炉主个人的名义为代表，不一一列出其他人的姓名，俗称扮“公家仙”);其次才能报私人送上来的名单(即个别家庭的，也就是扮“私家仙”)。所以一场扮仙戏，如果遇到个别人数太多，主演者则会相当辛苦，因为他必须重复着相同的台词，只是把人名换掉而已(这就是为什么扮仙戏始终重复着那几个画面的原因)。民间始终相信通过这种仪式剧的祭祀活动，能够把信众们的心愿传达给神明，最终的目的在于得到上天的护佑和恩典。 扮仙戏告一段落后，法事还在持续着。此时戏棚内传出号角声，原来是艺师点燃纸钱，像法师般地在影窗前挥舞着已被燃烧的纸烬，只见他口中念念有词，最后传来一声“万古流传”，然后整个踏棚仪式便结束了。踏棚最主要的目的是用来驱邪净台的。 踏棚之后，接着演出一小段正戏《孟日红割股》。正式演出之前，戏棚突然暗了下来，不久又亮了起来，这表示戏要开始了。张新国表示：今晚这段正戏比较特别，主要是为了配合道士的法事，法事什么时候结束，戏就跟着什么时候结束，所以不会演完全本。 祭祀接近尾声，依例由炉主掷筊请示神明，最终必须得到圣(一正一反)，仪式才能结束。此时，主演张新国的口中又恢复扮仙时的祈祷文，无非是信众诚心诚意，备办牲仪礼物，祈求上天赐福等话语。足见方才演出的正戏，只是一个“备案”，而不是事先预定演完的戏码。不过这并不表示所有的扮仙戏都是这样的，像次日在凤山地区的演出，永兴乐皮影戏团和东华皮影戏团就分别演完正戏《柳寿春》及《五云阵》。 台湾皮影戏一般以扮三仙居多，也有扮八仙的，俗称为“醉仙”，但机会比较少。根据民间艺人表示：每年农历六月二十四日，皮影戏艺人都要祭拜田府老爷。田府老爷没有特定的神像，也没有神位，只有一个香炉。过去皮影戏是被视为“大戏”的，皮影戏未起鼓开锣之前，其他剧种是不敢率先为之的。皮影戏之所以尊贵，主要是因为田府老爷是唯一受到皇帝礼封的艺师。 (责任编辑：admin) |
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