[纪兰慰]民间舞蹈与田野作业(3)
http://www.newdu.com 2024/11/23 10:11:28 中国民俗学网 纪兰慰 参加讨论
3、社会形态和生计方式是民间舞田野考察的重要同内容 一个民族长期传承下来的民间舞蹈，是民俗文化、地域文化的组成部分，它的形成和发展受到一定的社会形态、生计方式的制约。在民间舞田野作业中，运用民族学的方法，考察和搜集该民族该村寨的社会制度、组织、宗教信仰、自然生态环境、生计方式等资料，是一项十分重要的内容，这些资料有助于我们对民间舞蹈文化内涵的认识。例如，居住在内蒙古大兴安岭密林深处的鄂伦春族，是一个依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬狩猎为生的民族，解放前他们的生产力极为低下，还保持着浓厚的原始公社的残余。《黑熊搏斗舞》是鄂伦春族的代表性民间舞，由妇女表演，舞者二人面相对，双手扶膝做蹲跳，口呼“哼木、哼木”，模拟黑熊嬉戏相逗之态。黑熊搏斗舞是狩猎舞蹈中较为典型的原生形态遗存，动作单一古朴，以呼号节奏伴舞，这一特色的产生是与鄂伦春族的原始信仰、生产方式紧密相联的。 我国各民族民间舞蹈的分布、舞种风格特色的形成，是以一定的地域为根基的，因而就不免受到该地域的生态环境和生计方式的影响。这里不仅包括自然地理条件，而且包括动、植物分布情况、各民族的生存方式、文化交流融合情况，以及上述诸因素之间的互动现象。尤其是地理条件、生产方式、服饰式样等都可能直接影响该地域居民的体态、步态，从而在民间舞蹈的步伐、节奏、动律等方面打下烙印。因此，在民间舞田野作业中，应该仔细观察、了解该地区、该村寨的自然地理环境、气候特点、生产种类、主副业经营情况、劳动工具、劳动生产中的习俗等。例如，分布在青藏高原东南斜坡（含六江流域）、云南中西部山区的羌、纳西、舞、白、普米、傈僳、拉祜诸族和部分藏族，属于山地耕牧型经济文化类型。这一带是以高山峡谷为主体的自然地理区，著名的横断山区分布着南北走向的山脉与河流，由于受来自印度洋和太平洋暖湿气流的影响，具有湿润、半湿润的气候，垂直自然带分异明显。长期以来生息在这里的各族人民，在高山带放牧牲畜，以牦牛、绵羊为主，河谷地带及山区经营旱作，种植小麦、青稞、玉米、马铃薯等，同时拥有牛羊猪鸡等畜禽，其间的山地森林带则形成农牧交错的广大区域。在这些民族的民间舞中，模仿刨土、点种、踩荞、掰包谷及纺麻纺线等劳作动作极为普遍。同时由于山区高寒，地势崎岖不平，跺踏步成为这一地区民舞的主体步伐，携手围圈、口歌伴舞（或配以笛子、三弦等乐器）是其主要特色。如藏族《锅庄舞》、彝族《打歌》、纳西族《哦热热》、傈僳族《且吾且》等都体现了山地耕牧型民舞的粗犷舞风。 民族服饰对民间舞动律和风格的影响也是显而易见的。通过实地调查，我们看到凡是在传统的民俗节日中的舞蹈表演者，不论男女老幼都是全体盛装（包括全身的装饰品）载歌载舞，尤其是妇女精心细致的着装打扮，生动地展现了该民族悠久的服饰文化特征，同时，服饰对民舞动作也起到制约作用。如，苗族妇女十分讲究在头部、胸前佩戴银饰，以造型大而精致为美，所以苗族民间舞中妇女的上身姿态庄重稳健，没有大的摇摆动作。傣家人生活在风景秀丽的亚热带，湿热的气温使妇女都喜穿筒裙。紧束裹身的裙线不仅显露出她们婀娜倩美的身姿，也限制了民间舞蹈步伐的幅度，因而傣族民舞的基本步伐是以慢蹲快起的曲伸为特长的，一步一起伏，非常典雅。民间舞中的此种例子不胜枚举，极为普遍。只要考察者认真仔细的观察思考，做一个“有心人”，就不难发现其中的微妙之处。 四、结语 科学的、深入的民间舞蹈田野作业，应该是综合性的文化考察，它涉及到民族舞蹈学和民俗学、民族学、历史学、考古学等多学科的交叉研究。从这个意义上讲，它对进行民间舞蹈田野作业考察者业务素质的要求是高水平的，不但要有舞蹈文化本身的专业知识和技能，还要具备人文科学的基础知识。在田野作业中还必须注意到，对民间舞蹈产生作用的各种因素之间是相互联系、相互渗透、相互作用的，既要看到点，又要看到面；既要看到局部，又要看到整体，要看到它们之间的互动作用。同时这些因素是在不断地重新构造、组合、更新着，活生生的、新的民间舞形态更是我们重点研究的对象。 民间舞蹈是舞蹈艺术创造之母。田野作业是研究民间舞蹈的基础。作为民族舞蹈研究工作者，把自己的研究建立在田野作业的基础上，这样的学问才是有根基的。 参考文献： 1、陶立璠《民俗学概论》，中央民族学院出版社1987年版。 2、林耀华主编《民族学通论》，中央民族学院出版社1991年版。 3、国家民委五套丛书《中国少数民族》，人民出版社1981年版。 4、王克芬等主编《中国舞蹈词典》，文艺出版社1994年版。 5、王克芬等《20世纪中国舞蹈》，青岛出版社1993年版。 6、格勒《论藏族文化的起源形成与周围民族的关系》， 中山大学出版社1988年版。 7、袁珂《山海经校泽》，上海古籍出版社1985年版。 8、陈兆复《中国少数民族美术》，人民美术出版社1991年版｡ 9、杨继林、申甫廉《中国彝族虎文化》，云南人民出版社出版。 （本文原载《民族艺术研究》1995年06期，第12－16页） (责任编辑：admin) |