余论：关于中国史学史的分期，还有几点看法，为行文之便，附记如下。
任何一种史学思想，都有可能存传古今。但由于人们的认识在不断发展，它们的极盛期一般都只有一次，即只在一个时期内占据史坛主导地位。划分史学史分期，即只着眼于它们的极盛期。
同一时期可并存数种史学思想，对于史学家个人来说，可能各有信奉，但一个时期内的大多数史学家一般都只为一种史学思想所左右。
在一个时期中，就占主导地位的史学思想和表现它的史书体裁而言，史学思想的成熟总是先于史书体裁的产生。总是在时代提出要求之后，才有史家的创新。在新体裁产生之前，一般都是先借用旧史书体裁去表现新的史学思想，感到不满意后才扬弃出新。
同一时期内，由于史家指导思想不同，爱好、才力也不一样，可以并存不同史书体裁。但与占主导地位史学思想相表里，为大多数史家所采用的史书体裁，或在史书体裁发展上有先导性质的体裁，一般只会是一种。
与某一时期史学思想相表里的史书体裁，初出时影响可能还不十分大，如纪事本末体和新综合体。有人或许就认为现在把新综合体作为分期标准为时过早。我们认为：从史书体裁的发展趋势看，它代表着史书体裁的发展方向，是一种客观存在，有其合理性。随着史学的发展，新综合体终究会象纪事本末体那样，成为大多数史家所采用的体裁。我们还可以预言：新综合体独领风骚一个时期后，也会因为失去合理性而退出史坛主导地位，被另一种更新、更能反映时代要求的史书体裁所取代。
注释：
①详见拙文《中国古代史学史分期新说》，《湖北大学学报》（哲社版），1989年第5期。
②《李大钊史学论集·史学要论》，河北人民出版社1984年9月版。本文所引李大钊语，均见此论集，以下所引，只注篇名。
③④⑤⑥李大钊《马克思的历史哲学与理恺尔的历史哲学》，《史观》，《唯物史观在现代史学上的价值》、《孔道西的历史思想》。
⑦刘大年《中国历史科学现状》，载《光明日报》1953年7月22日。
⑧讨论详情参看蒋大椿《四十年来历史理论研究述略》，载《史学理论》1989年第3期。
⑨黎澍《论历史的创造及其他》，载《历史研究》1984年第5期。
⑩白寿彝《中国通史》第一卷第八章。
（11）（12）白寿彝《史学概论》第九章、第四章。
（13）白寿彝《中国史学史》第一册。
（14）王戎笙《郭老关于历史编撰体裁的思考》， 载文化艺术出版社《郭沫若研究》第6辑。
（15）张亦工《改造历史体裁的一个建议一访历史学家黎澍同志》，载《未定稿》1986年第19期。
（16）罗尔纲《我对综合体史书体裁的探索》，载《历史研究》1987年第1期。
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