三、学习历史的人不应被历史所淘汰
善待历史，不仅要从整个社会的历史认识论着手，重塑人们的历史观念，改变其在面 对市场时所呈现给人们的一种历史无用论的错觉，这是社会大环境造成的，是人们在建 构市场初期普遍存在的一种急功近利的社会心态。如果没有市场理念、市场精神与企业 文化为灵魂的市场，那将是无序的、不健康、不完善的市场。随着市场建设的逐步完善 ，人们在获取物质产品的同时，更重要的是在传承民族精神，弘扬市场理念，传播企业 文化。这正如19世纪德国最著名的法学家、历史法学派的主要代表萨维尼在其名著《论 当代立法和法理学的使命》中认为，德国进行统一立法要重视民族传统，把法律和一个 民族的民族精神结合起来。他还认为法律如同一个民族所特有的语言、生活方式和素质 一样，在有文字记载的历史时期，就具有一种固定的性质（注：谷青德主编：《西方法 律思想史》，中国人民大学出版社2000年版，第182页。）。他的“法律和民族精神结合 ”的思想得到广泛传播。可见，当时的德国人是何等重视民族传统与民族精神，乃至提 高到立法的高度。我们今天在面临国际化进程不断加快的同时，这种趋同性（指通行世 界的国际规则与世界法）不应同化或消化民族个性，更应强调具有民族传统与民族精神 的本土化，更何况我们这样一个拥有五千年悠久文明史的民族更不能罔自菲薄，置自己 的优秀传统文化于不顾。因此，我们正在建构的市场理念和企业文化便与法的本土化发 生了内在的契合，如，我们的儒家精神中的“义”、“信”观与当今的“诚实”、“信 用”的市场理会有着惊人的相似。因而，学习历史的人（即具有民族传统与精神的理性 人）就肩负起弘扬市场理会、传承民族精神与传播企业文化的重任。
从传承民族精神与适应市场需求两个方面来讲，从事历史专业研究的人的培养规模不 应人数众多，应提倡一种精英模式，否则就会达不到培养理性人的目标，进而为市场所 淘汰（因不具备理性人的素质），从而成为新的不适应市场经济的下岗人群。
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