[吉国秀王明月]信息技术、职业群体与社会变迁：一项基于IT笑话的跨学科研究(3)
http://www.newdu.com 2024/11/30 05:11:32 中国民俗学网 吉国秀 王明月 参加讨论
四、对权力的幻想:从技术到社会 随着知识专业化程度的提高，IT生产者和消费者之间的界限更加分明，基于知识的群体分类以及不同群体之间的权力结构更加刚性化。加尔布雷斯认为，决定现代企业方向的是“技术型组织”，社会的权力就掌握在这些技术阶层与管理阶层的专家手中[23]。相应地，加尔布雷斯还破除了“消费者主权的神话”，指出在市场中居于主导地位的是生产者而非消费者，而消费者的需要是生产者操纵和制造出来的[24]。正是对技术资源的垄断、技术应用和扩散过程中的技术转移成为引起不平等的一个重要因素。例如，《三巨头》（笑话编码，POWE19）将历史上的雅尔塔会议置换到当代的IT领域之中，成为“雅尔塔密约”的IT版。IT领域的顶尖企业微软、英特尔与IBM密会雅尔塔，共同划分“21世纪信息世界的版图”，而消费者对此却一无所知。决定产品升级和创新的是IT行业的顶尖企业，而不是消费者的真正需求，主导市场的是生产者而非消费者。IT职业群体谋求技术的合法性，通过技术的无限扩张从而将技术永恒化，是《KVXXXXX》（笑话编码，POWE71）与《捆绑式》（笑话编码，POWE52）传达的主题。IT企业通过产品升级或者捆绑式销售等营销手段，将生产者的商品制造成消费者持续不断的需要，让消费者对生产者产生一种路径依赖，从而制造一种消费的幻想。专家用技术逻辑去解决真实世界的问题，因而将效率和解决问题的办法视为最终目标。技术专家思维从技术领域延伸至社会，从虚拟社会扩展至真实社会。 飞机程序软件 十个顶尖软件工程师参加培训管理人员的课程，老师提出了这样一个问题:“假如你供职的公司是为航空电子设备提供软件的，有一天你乘飞机出差，当你上了飞机后发现一个牌子上写着这个飞机用的是你的团队开发的Beta版软件，你会下飞机吗?”九个软件工程师举了手。老师看着第十个问道:“你为什么愿意留在飞机上?”这人回答说:“如果是我的团队写的这个软件，飞机根本无法起飞，根本谈不上坠毁。”(笑话编码，POWE60) 如果将试运行的Beta软件直接用于飞机，会带来诸多安全隐患，甚至危及到空乘人员的生命。当9位顶尖工程师从软件程序编写者的角色转变成为应用此软件飞行的飞机乘客时，才能够从单纯为航空电子设备提供飞行软件的职业目标和工作效率中脱离出来，从一个乘客的角度认真考虑飞行的安全性问题。第十位软件工程师选择留在飞机上，并不是信任其编写团队，而是因为相信应用此款软件的飞机根本就无法起飞，这是对技术合理性的彻底怀疑。然而，登上飞机的其他乘客对此却一无所知，唯一的选择就是信任这一飞行软件。技术专家因拥有技术而掌握了行业垄断的权力，从而再生产了一种权力结构，常人身陷其中却无法质疑。技术阶层不会满足于行业垄断，他们还会通过技术的扩张谋求对社会秩序的控制。打破原有的秩序格局，跻身更高的社会空间位置，享受更多的现实权力，甚至将对技术的掌控扩展至政治领域，是技术阶层权力幻想的一部分。在IT笑话中，技术阶层的政治学表达通常以无所不能、掌控一切的上帝形象出现。 有上帝存在吗? 世界上所有了不起的科学家都聚在一起，下决心找到答案以回答最高问题：有上帝存在吗?于是，他们建造了一部巨型计算机。世界上从未见过的最复杂、最富于想象的计算机。他们把全世界的一切知识都编入程序，最后，他们准备输入那个问题。于是，他们把它输入了，机器嗡嗡地散动了一会儿，答案终于出来了：“现在有了!”（笑话编码，POWE175） 当整个世界完全按照技术逻辑来运行时，技术就成为世界上唯一永恒的秩序，而技术阶层也就成为了“上帝”一样的存在。当计算机进入人类的世界中，万物就有了新的起源。IT笑话里的计算机更像是人类，需要最终的力量给予其身份和意义，而给其意义的上帝则是试图通过技术掌控进而支配整个世界秩序的技术阶层权力幻想的集中体现。有关上帝的IT笑话，是技术阶层对权力无限延伸的一种想象的途径和方式。 五、结论 兼具民间笑话形式与信息技术主题的IT笑话，是在传统民俗学的研究范畴之外出现的一种新现象，它超越了民俗学一直坚守的研究传统。要想系统、全面地去认识和把握IT笑话，需要引入跨学科的视角，这一视角的引入与怎样看待研究对象紧密关联。如果将IT笑话仅仅视为一种民间文学体裁，那么民俗学对于文本的强调和重视能够给予IT笑话一个可遵循的研究路径;如果将IT笑话视为一个群体的民俗，那么对它的说明常常需要超越IT笑话本身。社会学提醒我们注意民俗之民存在于可描述的社会单位内，它可以帮助研究者近距离地观察民俗之俗展演的社会文化背景[25]。在跨学科的视野之下，我们关注的焦点从IT笑话本身转移到了IT笑话的承载者——IT职业群体——及其在社会空间所处的位置上。IT职业群体与其他群体之间的关系、IT职业群体内部的关系，以及为了寻求更有利的社会空间位置而进行的技术和政治谋划，便成为分析IT进入中国以后所引发社会变迁的一种逻辑框架。作为网络社会中一种新兴的民间叙事，IT笑话被解释为现实世界中社会关系的反映，记录和见证了IT引入中国以后所引发的社会变迁。技术对于社会变迁的影响，就通过技术阶层的出现、融入以及更新原有社会结构秩序等途径来实现。 跨学科的视角转换能力能够让民俗学更好地发挥文本分析的传统，同时能够让分析走出文本，实现“超文本”的分析，从而深化研究。跨学科的视角整合能力还可以将更多的新事物（微信中的朋友圈，以及网络社会中的各种叙事等）纳入到民俗学的视野中，让其他学科倾听到民俗学的声音，让民俗学更具有时代的气息。引入跨学科的视角，对新事物保持敏感，对重大问题持久地关注，对自身所处时代做出迅速回应的能力，是一种民俗学的想象力，也是民俗学面临质疑和困境时最好的回答。 文章原载于《中国科技论坛》2016年第2期，详细注解参见原文。 (责任编辑：admin) |