（25）《左传补注·序》。
（26）《史记·赵世家》。
（28）此指《左传》襄公二十八年述及岁星赵次事，即“岁在星纪，而淫于玄枵”。
（30）新城氏以为在前四世纪五、六十年代，杨宽《战国史》453页说在“前360年左右”。
（31）王胜利《岁星纪年管见》，载《中国天文学史论文集》第五集，又见注（18）胡念贻文、杨宽《战国史》452-453页。
（32）《中国大百科全书·天文学》“中国天文学史”条。
（34）杨宽《战国史》275页有详考。
（35）参《春秋左传研究》263页、周勋初《韩非子札记》283-284页。
（37）后人引《竹书纪年》，或说此事在梁惠王六年（前364），或说在九年（前361），今人多以为在九年。
（38）魏“西边”长城之筑，史籍记载颇多纷错，此据张维华《中国长城建置考》上编《魏长城考》，惟其所说梁惠王十二年当秦孝公三年尚非是，实当孝公四年（参杨宽《战国大事年表》中有关年代的考订）。
（40）（42）《水经·渠水注》引《竹书纪年》、《史记·越世家》索隐引《竹书纪年》。
（43）（59）钱穆《先秦诸子系年考辨》423页、《先秦诸子系年通表二》。
（44）《史记·十二诸侯年表·序》。
（45）（49）《春秋经传集解序》疏、《经典释文序录》。
（47）日人狩野直喜说：“左氏预断秦孝公以前事皆有验，孝公后概无征。”（《先秦诸子系年考辨》六十七节引）可与此相印证。
（48）《左传选译·前言》。
（50）姚鼐《左传补注·序》、钱穆《先秦诸子系年·吴起传〈左氏春秋〉考》、郭沫若《表铜时代·述吴起》与童书业《春秋左传研究·春秋左传作者推测》等均以为吴起为《左传》作者或主要作者。
（51）铎椒为楚人，又仕楚于楚，似可证《左传》最初在楚国传布。吴起仕楚被杀，其子吴期盖家于楚。郑樵、朱熹都以为《左传》载楚事详，作者为楚人。此说或可追索。
（54）董增龄《国语正义·序》、皮锡瑞《经学通论·春秋》、顾颉刚《春秋三传及国语之综合研究》都述及《左传》的自相矛盾和不可信据处。（55）（60）《孟子·公孙丑上》、《告天下》。
（58）《晏子》之文有的抄自《左传》，而《左传》亦抄《晏子》。对照二书均有明证。（59）《史记·郑世家》。（61）胡念贻以《论语》多用介词“於”而《左传》多用“于”，《论语》多用疑问语尾词“与”而《左传》不用，认为“《左传》产生的时代略早于《论语》”，可惜其说不能成立。对于以“于”、“於”判定古籍成书时代，何乐士《左传虚词研究》115至116页作了透彻说明和批驳。左丘明与孔子既为同时之鲁国人，孔门弟子又忠实记录孔子的神情语气，而一用“与”一不用“与”，即应另寻原因（如语言习惯不同等），无法说明《左传》成书早于《论语》。胡念贻又以左氏每言鲁则称“我”，使臣聘鲁均言“来”等，断言《左传》必作于春秋末年之鲁国人，亦未必然。《史记》之各篇“世家”均言“我”、“来”，作者乃同一司马迁。多方面进行探索无疑是正确的，只是应当作客观全面的分析。
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