以古喻今的史笔
翦伯赞1947年至1948年留港期间，正是国共内战末段。翦氏由西晋（265-316年）（注：《论西晋的豪门政治》一文成于1947年9月16日，发表于1947年10月1日出版的上海《大学月刊》，第6卷，第5期。后收入《翦伯赞史学论文选集》（第二辑），第274至286页。是文较明显的以古喻今处如：“豪门政治，似乎和内战是分不开的。”“媚外求荣，自古如此。”“与收夺、垄断、贪污平行，是奢侈与荒淫。”“当时豪贵，又流行一种用番货、穿番服、吃番菜的风气，并以此相高。”“故此辈虽借‘祖先之馀荫’，或‘姊妹之媚态’，致身显贵，掌握权势，并不能改变其无知。”等。1947年10月27日到港后，则发表了两篇有关西晋的文章：《“九品中正”与西晋的豪门政治》，《西晋的宫闱》。）、南明（1645-1661年）内战（注：国共内战时期翦氏发表南明内战的文章，主要有《南明史上的永历时代》一文，发表于1945年12月1日在重庆出版的《中华论坛》，第1卷，第10、11期合刊，后收入1.翦氏《中国史论集》（第二辑）香港龙门书店，1969年，第298至328页。2.《翦伯赞史学论文选集》（第一辑），北京人民出版社，1980年，第278至307页。《南明史上的永历时代》与《南明史上的弘光时代》同为当时禁止发表之文，参见翦氏著《中国史论集》第2辑序。另参见荣天琳《论抗战时期翦伯赞对中国马克思主义史学的贡献》，《翦伯赞学术纪念文集》，北京大学出版社，1986年第117页。）集中到历史上改朝换代战争的研究，认为大概还需“三、四年”（注：参见《“三、四年”》。）；再论到末代帝王的命运，以孙皓（242-283年）喻蒋介石（1887-1975年）：
孙皓，孙权之孙，孙和之子，在公元264年即帝位，统治了吴国17年之久。虽然是偏安江南，然而作威作福，也算是末代帝王（注：参见《孙皓的末日》，第227页。）
并指出蒋氏虽则形势险要，仍不失一有实力之政治实体。翦氏云：
据史载，当孙皓即位之年，“蜀初亡（263年亡），而交阯携叛，国内震惧”。其后年，司马炎（236-290）篡魏（220-302），西晋建国，以后即以全力准备伐吴（222-280）。孙皓所处的环境实至为险恶。
虽然如此，历史并未注定他的灭亡，因为当时孙皓还拥有长江以南广大的领土和领土上的人民，并有军队数十万。据《晋书·武帝纪》载：平吴以后，“收其图籍，克州四，郡四十三，县三百一十三，户五十二万三千，吏三万二千，兵二十三万，男女口二百三十万。”这些数字具体地说明了孙皓还有不少的政治资本（注：参见《孙皓的末日》，第227页。）。
所以，翦氏认为蒋介石由是而想起南北朝一段，是很自然的：
最近，由共军之惊人的胜利，粉碎了蒋介石在长江以北的反动统治，于是蒋介石及其部下，想起了南北朝的历史。他们以为即使失去了东北、华北、华中，只要保有华南、尚可划江而守，建立一个南朝。
不得已而思其次，这是人情之常。在今天的局势之下，蒋介石及其部下之想起南北朝的历史，这是非常自然的（注：参见《评南北朝的幻想》，第16页。40年代史家每持长江南北分界之见如陈寅恪（1890-1969年）。参见笔者：《陈寅恪之史学》，三联书店（香港）有限公司，1997年，第82页，注141。）。
然而，翦氏指出，昔日南朝得以偏安的种种条件，对于1948年下半年的国民党政府言，是不复存在的，是时阶级对立、文化水平均等，北方背后有社会主义国家为后盾等（注：参见《评南北朝的幻想》，第17至18页。）异乎南朝的情况，翦氏认为“蒋介石再想来一个南朝，已经不可能了”（注：参见《评南北朝的幻想》，第18页。）。何况孙皓昏暴荒淫、嗜杀贪污（注：参见《孙皓的末日》，第228页。），其“宵小和特务的政府”（注：参见《孙皓的末日》，第229页。）遂终不免亡国命运。翦氏由是胪列一系列末代帝皇以喻蒋介石：
历史并不能依照失败者之主观的愿望而发展；否则，楚霸王不会自刎、吴孙皓不会投降，宋帝昺不会跳海，明崇祯不会上吊，明桂王不会逃跑（注：参见《评南北朝的幻想》，第16页。）。
接着，翦氏遂有《末代帝王的下场--逃跑、投降、自杀、被俘》一文（注：参见《末代帝王的下场--逃跑、投降、自杀、被俘》。）。
在《末代帝王的下场--逃跑、投降、自杀、被俘》一文中，翦氏认为“尚能一死以谢天下”（注：参见《末代帝王的下场--逃跑、投降、自杀、被俘》，第19页。）的“是英雄”（注：参见《末代帝王的下场--逃跑、投降、自杀、被俘》，第21页。），因为自杀“需要勇气，更需要知道廉耻”（注：参见《末代帝王的下场--逃跑、投降、自杀、被俘》，第19页。）。“至于逃跑与被俘，都是下策”（注：参见《末代帝王的下场--逃跑、投降、自杀、被俘》，第20页。）。“所以在中国史上，末代帝王投降的最多”（注：参见《末代帝王的下场--逃跑、投降、自杀、被俘》，第20页。）。其以古喻今之意，跃然可见。 (责任编辑：admin)
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