[朱霞]精英与民间文化互动：建水紫陶装饰工艺形成探析(3)
http://www.newdu.com 2024/11/29 01:11:30 中国民俗学网 朱霞 参加讨论
如果说文人在紫陶装饰的创意中注入了精英文化的特点，把紫陶从实用器物提升为艺术品，从生活层面迈向艺术层面。那么，工匠在紫陶装饰的制作中则注入了民间文化的特点，运用技术对审美进行了操纵，实现了紫陶的审美超越。可以说，装饰工艺是由工匠通过代代相传的民间工艺实现的，是精英文化与民间文化的结晶。当然，紫陶行业中历来都有擅长书写、创意、设计与制作的全能陶艺家，但这类全能工匠毕竟是少数，更重要的是，这类工匠是向精英文化学习，并尊重精英分子的。例如向逢春，虽早年就精通制作，但不能书画。经过努力学习书画艺术，水平大大提高，中年后的作品都是本人创意、写画与制作的。这说明工匠群体有一个明确的参照对象，那就是精英文化。 四、结论 建水紫陶制作的物质行为是由文人和工匠构成，具有多重性文化结构，是精英文化与民间文化互动的典型。文人知识分子的物质行为反映了精英文化，主要是装饰的创意，即把中国传统的书画艺术运用于紫陶的器物上，形成经典母题与时尚样式，反映了文人知识分子的创作动机、情感与审美。工匠的物质行为则反映了民间文化，主要是创意的实现，即通过多种工艺制成紫陶产品，反映了工匠的技艺、手感与身体行为。知识分子和工匠在他们的物质行为中融入了自己的思想情感，赋予紫陶特定的文化含义、象征性和艺术特点，反映了知识分子和工匠两个群体的个性特征和心理状态。正是缘于精英文化与民间文化的互动，云南建水紫陶装饰工艺才得以形成乃至兴盛。 对于建水紫陶装饰工艺而言，其赖以传承的空间是由文人和工匠共同建构的，但时至今日，文人在紫陶装饰工艺中的创作却愈来愈弱，越来越多的紫陶装饰来源于经典母题和商业化的运作，装饰家的职业化也越来越明显。与之相反，工匠群体则不断向精英文化学习，希望能创作出有新意的作品。这种变化对于建水紫陶业的复兴而言意义重大，不仅如此，建水紫陶装饰工艺所表现出的此种特质也正是民间文化与精英文化长期交流、涵化的最直观的体现。时下，“非遗”虽然被提上了很高的高度，但若只是单纯地关注那些行将消亡的技艺，不如将目光投向那些历经文化涵化，正在进行现代构建的技艺，这些技艺既顺应了历史潮流又不丧失其个性，更为重要的是，在工业化的浪潮中，这些技艺往往和建水紫陶一样获得了复兴，对这些技艺的形成乃至兴盛的探究，将有助于我们进一步保护和传承非物质文化遗产 （原文刊于：《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2015年第1期；注释及参考文献见原文） (责任编辑：admin) |