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[托马斯·道森等]阅读艺术,书写历史——南部非洲的社会变迁与岩画(4)


    
    图3 岩画中的巫医群体,每个人都有一些独特的特征(联合的萨满群体)。左起第五人戴着动物角形的帽子,这一造型在“Xam”布须曼人的萨满巫医的活动中经常出现。这些形象和周围整齐的人形(未在画面中)形成鲜明的对比。地点:南非奥兰治自由邦东南部Sterk stroom地区。颜色:红色、赭色
    (三)南部非洲岩画与杰出的萨满教巫医群体
    如图4表现的是杰出的萨满巫医群体,画面中间位置有一个形体刻画较大的人形,并具有一些面部特征的描绘,身体上也有一些装饰。两根长长的“飘带”从头上垂下来,脸部的线条可能是描绘鼻子出血,以此表征这是布须曼人的通灵活动。中心人物两边的人呈坐姿,其中右边的人是女性,呈拍手的姿势,手指被悉心地描绘出来。中心人物左边面对的三个人姿势怪异,有类似爪子的描绘,可能表明她们和猫类有关系,其中一个有神秘的“獠牙”。这些人形描绘的可能是死去之人的灵魂,它们通常以狮子的形象出现与喀拉哈里人(Kalahari)作对。库恩布须曼巫医(Kung Bushman)通过通灵的经历在精神世界中斗争,在萨满仪式中,这些死去的灵魂盘旋在黑暗中的火光之上。中央人物周围有许多个背囊,19世纪南方布须曼人的神话中认为背囊象征着通灵体验。我们认为这组岩画突出表现了一个杰出的萨满巫医形象,团队中的其他人都在配合他完成通灵仪式。
    
    图4岩绘表现了一个复杂的萨满教仪式场景(杰出的巫医群体)。这幅岩画聚焦于画面中心位置身形高大的巫医,这个巫医的头上有红色的长长的线条,这些线条或许与他面部的鼻出血有关。在这个萨满巫医的右边有个一个坐着的女性呈鼓掌的姿态,还有一些人坐在左边。左边的有些人形呈现出“爪”,可能是对死者灵魂的隐喻。大量的背囊、成簇状的树枝以及一些其他物品也是这幅岩画的组成部分。地点:麦克利尔地区。颜色:红、白、黑
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