【溯源】《论语述而》中记载,楚国叶县大夫沈诸梁听说孔子是位有名的思想家、政治家,便向其学生子路打听他的为人,子路虽然跟随孔子多年,一时间却不知如何作答,就没有吱声...
【溯源】《汉书西域传下》中记载,汉朝时,西域龟兹国国王绛宾多次到访,他特别喜欢汉朝文化,回国后开始大力推广,这与西域的传统习俗大相径庭,人们认为他推广的这一套并不...
【溯源】始出《荀子儒效》,荀子详细论述说、闻、见、知,最终是为了行。闻而不见,必谬;见而不知,必妄;知而不行,必困。如果既不闻又不见,就算能恰当地分辨是非,也不算...
【溯源】《汉书食货志下》中记载,武帝与张汤想制造白鹿皮币,询问颜异的意见,颜异不赞成,武帝微反唇,此句指唇动而不语,以示不满之意。《汉书贾谊传》中记载了一段贾谊上...
【溯源】此句由多难以固其国演变而成。《左传昭公四年》中记载,楚灵王为称霸诸侯,派伍举出使晋国,想征得晋平公的同意,建议双方国君在楚地相晤。晋平公也欲称霸,不愿答应...
【溯源】《三国志魏志华佗传》中记载,东汉有两位叫倪寻与李延的州官都患有头痛病,华佗看后,分别开以泻药与发散药,两人不解遂问何因,华佗说:倪寻头痛是伤食引起,李延是...
【溯源】《诗经大雅抑》中记载,推行残暴统治的周厉王死后,卫武公在晚年作诗批评周厉王,其大意是要防范恶政,同时提出,对于我的那些幼子晚辈,不仅要面对面地教诲他们,还...
【溯源】《吴越春秋吴王寿梦传》中载富贵之于我,如秋风之过耳,意即荣华富贵对我来说,如秋风吹过耳畔,毫不动心。 【释义】听后认为无足轻重不放在心上的话。...
【溯源】《弘明集理惑论》中记载,公明仪对牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛埋头吃草丝毫不为所动,这不是它不听,是因为曲调不悦其耳。公明仪又用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声,还有孤...
【溯源】原句为我无尔诈,尔无我虞。《左传宣公十五年》中记载,楚国大臣申舟出使齐国,在途经宋国时没有借路,被宋国的执政大夫华元杀死。楚庄王兴兵伐宋,华元鼓励宋国军民...
【溯源】此句出自曹操的《短歌行》,原意为举起酒杯放声高歌,人生又能有几回?该诗吟作之时正值曹操兵败赤壁,全诗以此起句,于气势壮伟间略显几丝悲凉。 【释义】现多用来指...
【溯源】《酉阳杂俎盗侠》中记载,韦生举家迁徙时,路遇和尚相谈甚欢,和尚盛情邀请他光临寺院,韦生欣然应允。谁知走了一路不见任何寺庙,韦生心疑,所幸平素练就弹射技艺,...
【溯源】此句由赋诗断章,余取所求焉衍义演绎简化而成。《左传襄公二十八年》中记载,齐国国君庆舍掌权后,卢蒲癸返回齐国,庆舍将女儿嫁给他。他的手下问卢蒲癸:卢蒲氏和庆...
【溯源】《尚书泰誓》中记载,商朝末年,商纣王暴虐无道,激起极大民愤,为了推翻他的残暴统治,周武王出兵讨伐,大军逼近商都朝歌时,周武王发出誓言,名曰《泰誓》,其中说...
【溯源】阿弥陀佛出自道绰所着的《安乐集》。道绰是隋唐时期佛教净土宗高僧,佛教中称阿弥陀佛是西方极乐世界中最大的佛,音译为无量寿佛或无量光佛。道绰提倡口念佛号,并在...
【溯源】战国时期,楚国诗人屈原为英勇奋战的将士写下《九歌国殇》一诗,诗中有操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争光等句。这里的短兵接是指敌我...
【溯源】《世说新语》中记载,西晋的王衍是所谓品行高尚的清谈之士,他嘴里从不提钱字。王妻想试探虚实,趁王衍熟睡之时,叫仆人绕着床边铺上一大圈钱,王衍早晨醒来时无法下...
【溯源】古时有个叫杜默的人,喜欢做诗却内容乏味凭空捏造又不讲格律,还常在末尾署上杜默撰三字。旁人耻笑于他,一提及此人及其诗作便讥讽地简称为杜撰。 【释义】指毫无根据...
【溯源】《孟子尽心下》中记载,战国时期,齐国人高子拜师于孟子,但他在学习上缺乏持之以恒的精神,三天打鱼两天晒网,孟子批评道:山上的小道虽窄,如果经常有人走,就会变...
很多人把三演当正史,以为书中写得皆为真、虚实不分。 1.桃源结义∶正史并无写到三人有结拜只提到情若兄弟(年龄:关羽要比刘备大) 2.温酒斩华雄∶实华雄死於江东猛虎孙坚刀下,三...