内容摘要: 彝族语言中的量词主要分物量词和动量词两大类,其中的物量词数量多,类型复杂,是彝语量词的主体,主要有度量衡量词、个体单位量词和集体单位量词三种类型,不管是哪一种...
内容摘要: 作为一个东南亚地区以华族为主要人口的多元种族国家,新加坡的种族和谐对其经济、政治的发展具有核心的作用,甚至关乎整个国家的存亡。而中国则是一个以汉族为主的...
内容摘要: 贵州省关岭布依族苗族自治县麻洼村仡佬语属于哈给方言,语音系统趋于简化,浊塞音、小舌音均已消失,有腭化音声母;词汇以单音节为主,有pu31、mo42、mu43、le33、lie4...
内容摘要: 本文通过解析土家族儿童成长过程中的“过关”傩仪,探讨土家族民众对人的生命阶段、造成疾病灾难原因的认识。文章认为,土家族“过关”傩仪的展演,实为一整套地方传统...
内容摘要: 人类学对物的研究是理解人及其社会文化的重要组成部分。本文以物的研究观念为线索,梳理在人类学不同阶段中,物从不具有意义,到作为理解人及其社会文化的媒介,再到物...
内容摘要: 清雍正时期,清庭派驻流官对贵州苗疆进行治理,力图用王朝法令与汉文化同化、改变“苗蛮之帮”习惯法,建立新的管理秩序。但文化输入与强权推行的王朝法令并没有使...
内容摘要: 清水江文书可以弥补目前缺少明代文献见证清水江历史的缺憾。文书中的地名是明代少数民族地区历史地理重要信息库,可分析了解清水江流域的沿革地理、政治与民族地理...
内容摘要: 以司法资格考试和法律实践为导向的法律职业教育存在不具备实现条件、不能全面实现中国走向法治社会、不能涵盖全部法律职业群体的局限。民族区域实然的法学职业教育...
内容摘要: 黔东南月亮山地区是中国苗族文化保留最好的主要聚居地之一,当地的苗族习惯法制度主要包括民间“久掻计兴”立法制度对违反习惯法行为的财产性惩罚制度及婚姻习惯法...
内容摘要: “共生互补”理念是许宪隆教授首先提出并倡导的,作为构建我国民族散杂居地区和谐社会的本土性创新理念,其宗旨在于丰富中国民族关系理论的话语体系。经过多年的理论...
内容摘要: 苗语中称为langb“郎”的古经是《亚鲁王》史诗中的一个重要组成部分,究其古经中的内部构成特点,其中还分别有《马经》、《木经》、《鸡经》等等不同语境下的念诵仪...
内容摘要: 与其他民族的传统哲学理念相比较后发现,如果立足于“苗族古经”所提供的素材,那么就其本质而言,苗族的传统哲理集中表现为“自然发生论”,即认为人世间的一切都是自...
内容摘要: “每一种文化都处于恒久的变迁之中”[1]P1,传统乡村文化的发展演变可以说是“乡土中国”发展的集中缩影。手工艺村落作为特定地域与环境中劳动人民智慧的结晶,在传统...
内容摘要: 改革开放以来,我国东北边疆民族地区经济社会发展取得了巨大的成就,但因边境、民族、宗教等特殊因素的影响,也面临着一些新的问题和挑战。这些问题和挑战,如果不加以...
内容摘要: 苗语对苗巫的称谓,是解读苗巫口传经典和相应仪式的基础概念。弄懂其语音语义,以及之间的关系与逻辑,是进入苗巫知识体系,以“行内人”的视角进行研究的关键。有...
内容摘要: 和亲政策是唐王朝治理边疆的一项重要举措,在其影响之下,边疆民族与唐朝统治下的中原汉族形成了双向的文化认同,且边疆民族时唐王朝的国家认同也在逐渐加深。两种...
内容摘要: 彝族传统丧俗仪式,凝聚着崇拜祖先、教育世人以及好生乐死的文化观念。而传统仪式正在消失。为了用文字、影像等方式真实的记录彝族传统丧俗仪式,于2012年7月前往贵州...
内容摘要: 三撬人是生活于黔东南黎平锦屏县交界区域的一个边缘族群、少数族群,在各大族群的边缘取得生存地位。1950年代以前,三撬人一直实行严格的族群内婚配制度,在族群内以族...
内容摘要: 三门塘地区今尚遗存清至民国时期碑刻约四十余通,其中保存了诸多妇女及其公益事务的史料信息。本文即以这批碑文为基本资料,结合家谱、方志等典籍文献,系统梳理妇...
内容摘要: 亲属称谓作为人类学中一个独特的研究领域,有其独特的性质。生活在泸沽湖周边的永宁摩梭人因独特的社会形态、两性关系与家庭组织而使其亲属制度具有独特的自身逻辑...