 影视剧中的赵构和秦桧 赵构对自己在位期间发生的错案的态度也能证明其胸怀。岳飞之死，背后的推手是赵构，应该没有什么疑问。秦桧死后，赵构下诏允许秦桧在位之日无辜者能自证清白，允许当事者申诉，请求改正。特别是岳飞冤案，固然是宋孝宗平反，而赵构的默认也是最重要的前提。 否则，他以太上皇的身份说个“不”字，平反之路将会困难重重，甚至遥遥无期。赵构虽未直接出面改正，但允许别人改正自己造成的错案、冤案，这也是一种政治胸怀。 赵构生性不喜与妇人久处，座前除笔砚外不设其他东西。每次退朝，他就批阅章奏，有闲暇就读书、习射，晚上继续处理国政，还是比较勤政的。在位36年后，他以“倦勤”为由，传位给养子，他自己则称太上皇。 实际上，赵构此举也是替其祖上还了拖欠已久的政治道德债：大宋的天下是太祖赵匡胤创立，其后却一直是赵光义的直系后代坐江山，而赵匡胤的子孙零落可悯。赵构没有后代，遂选赵匡胤之后为养子，并使最终即位，以此慰太祖在天之灵。 关于宋高宗的评价问题，历代倾向于定位为昏庸之主，只是北宋是在仓促之间被金人攻陷了都城汴梁，二帝“北狩”，当高宗南渡时，身边亲兵仅一千余人，然而通过各种方法，迅速调集人员防守住了淮河、长江，同时建立了南宋的根基。相比于明代，有明一代虽然一直经营南都（南京），整个南方的经营有过于北宋对南方的经营，南京六部七卿设置齐全，官僚机构完备，且四镇军事实力强大，而观于甲申以后，南明竟不能守，史可法虽然一代忠勇，令人欷歔，但是在调停部署上近乎昏聩，四镇顷刻土崩瓦解，到最后永历缅甸被俘，南明群臣尽为诛戮，酷烈之甚，与宋高宗相比，岂能谓高宗昏庸无能？ 从另一方面来说，如非高宗，韩世忠、岳飞诸人，谁能御之，秦桧南归，如非高宗，而是南宋后来几位君主或是南明二帝，更是极其可能是第二个曹操，高宗在上，诚如岳飞奏议所言：“黎元有归，社稷有主，今足可伐虏人之谋。”而关于杀岳飞的问题，更为复杂，首先，南宋的主战派并非就是善类，这是一个误区，即使是辛弃疾，也非常人所想的慷慨多情之士，而是乱世枭雄，封疆大吏，稼轩词中就有“杀人如草芥，用钱如泥沙”，岳飞对于二帝的态度，自己奏章中有表明，自可查对，无须凭空猜度。此事成高宗污名，只是若果然无能，就是那个南逃至儋耳穷荒的丧家之犬，何能在张邦昌宵小的政权和金人战神完颜宗弼（兀术）的势力之下稳住局势，若以北伐而论，韩侂胄开禧北伐，还牵扯到了理学朱熹一派复兴，叶适一派倒下，扭转了庆元党禁以来的局势，其中功过是非更是难以定论，俗以战胜光复为荣，以备守战为耻辱，个中冷暖自然不同，只是高宗若是易与，何能在仓促之机反胜大明一代经营？ (责任编辑：admin) |