弘一大师(1880—1942)，俗名李叔同，号息霜。其父是天津的银行家，十分富有。
    他自幼聪明过人，国学根底深厚。他的诗词、书画、金石，无一不精，先风行天津文坛，又左右上海南社。他在音乐、戏剧方面造诣甚深。早年就学南洋公学，又留学日本学习油画，在东京创办戏剧团体“春柳社”，曾在《茶花女》一剧中担纲主演。
    回国后，先在天津教西画，后到上海接任《太平洋报》编辑，组织“文美会”，刨办“文美杂志”。
    1912年7月，他受聘于浙江第一师范，任音乐、美术教师，培养出丰子恺、刘质平等艺术大家。
    1916年，他利用假期去大慈山虎跑寺断食二十一天，经验了他人生的一个重大转折。李叔同本是挥金如土的风流公子，早年出入雅士、名妓之间。
    在虎跑寺断食之后，他的整个气质发生变化，前后判若两人，并于1918年毅然出家，削发为僧。
    出家之后，他食粗茶淡饭，披补丁袈裟，严守戒律，创办了“南山律学院”，培养出大批人才。
    1942年十月十三日，弘一大师取吉祥卧式，安然圆寂。
    李叔同在浙江师范主教音乐、西画，已经五年了。校园里，到处可以听到他自己创作的《送别》：
    长亭外，古道边，芳草碧连天;晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。……
    这首歌唱遍了大江上下，长城内外。(至今，仍在世界各地的华人中传唱……)
    1916年的阳历年假开始之后，李叔同断然做出决定，到大慈山虎跑寺断食二十一天。陪他去的，是校工闻玉。
    断食期间，他体验到了从未体验过的身心轻快、心灵无碍，对人生价值有了崭新的感悟。
    回到学校之后，他继续教书育人，但在内心深处，他却一步一步地接近净土。
    十多个月后，他最终于1918年7月剃度出家，法号弘一。
    他后来写的文章中回忆道：
    “民国五年(1916年)的夏天，我因为看到日本杂志中有说及关于断食可以治疗各种疾病，当时，我就起了一种好奇心，想来断食一下。
    “因为我那时患有‘神经衰弱症’，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜。所以，我便预定十一月来作断食的时间。至于断食的地点，须先考虑一下，似觉总要有个很幽静的地方才好。当时，我就和西泠印社的叶品三君来商量，结果，他说在西湖附近的虎跑寺可作为断食的地点。”
    他在实践断食的过程中，写下了断食日记，详细记载下这一段不寻常的经历。
    下面是他亲自写下的断食日记，我们可以从中领略这位出世大师的这一段人生经历：
    丙辰(年)十一月二十九日(民国五年，1916年)：
    断食换心，是一种科学的，也是哲学的试验。
    告诉闻玉，断食中，不会任何亲友，不拆任何函件，不问任何事务。家中有事，由闻玉答复，处理完毕，待断食期满，告诉我。
    断食中，尽量谢绝一切谈话。
    整天定课是练字、作印、静坐，三个段落。
    食量：早餐一碗粥，中餐一碗半饭，一碗菜;晚餐，一碗饭及小菜，这是平日三分之二的食量。
    晚间，准备笔、墨、纸，明天开始习字。
    闻玉是一个虔诚的护法。
    丙辰十一月三十日：
    清早六时起床，静坐片刻，盥洗。
    六点半以后，习字一点钟。
    早餐，粥大半碗。饭后，静坐。九时起，习字一点钟。
    午餐，饭菜各一碗，十二点后，午眠。下午二时起，静坐。
    三点钟起，习字。
    饥肠辘辘。
    晚餐，饭菜各一碗。
    饭后，静坐片刻。
    就寝。
    丙辰十二月一日：
    六时起身，静坐。
    习字功课如昨。
    早餐，粥半碗，较昨日为稀。
    中餐，饭菜各一碗。
    午后小眠，习字如昨。
    傍晚，腹中如火焚。
    晚餐，饭半碗。
    逐日减少活动，以静，定、安，虑作生活中心。
    ——闻玉示我，雪子有笺。
    闻玉待我，周切备至，此情永不能忘。
    丙辰十二月二日：
    清晨，习字，静坐如常。
    早餐，稀粥半碗。
    中餐，改吃粥及菜合一碗。
    傍晚，空腹时，腹中熊熊然。
    坚定信念，习字、静坐。
    精神稍感减衰，镜中看人，略见瘦削。
    晚餐，稀粥半小碗。
    六时入睡。
    丙辰十二月三日：
    晨起，精神渐渐轻快。
    早餐，稀粥半碗。
    中餐，稀粥一碗，菜少许，晚餐谢绝。但饮虎跑冷泉一杯。(虎跑泉，著名于杭州。)
    我如一老僧坐禅，闻玉赫然韦陀!
    精神翕然，腹内干燥减少。
    静坐。习字如昔。
    晚六时入睡，无梦。
    丙辰十二月四日：
    晨起，泉水一大杯，绝稀粥。
    静坐以待寂灭，习字以观性灵。
    中餐，稀粥半碗，菜少许。
    傍晚，泉水一杯。
    习字，静坐如常。
    闻玉示我，雪子笺至。“情”可畏也。
    ——年前曾与雪子妥商，假期来虎跑断食。
    晚六时入睡。
    丙辰十二月五日：
    晨起，饮泉水一杯，清凉可口。
    习字，静坐。
    精神稳定，腹中舒泰。
    中餐，稀粥半小碗，无菜。
    晚，泉水一杯。
    六时入眠，安静，无梦，轻快。
    丙辰十二月六日：
    今天，整日饮甘泉。
    断绝人间烟火。
    习字，静坐。
    思丝，虑缕，脉脉可见。
    文思渐起，不能自己。
    晚间日落时入眠。
    丙辰十二月七日、丙辰十二月八日、丙辰十二月九日：
    静坐，习字，饮甘泉水。
    无梦，无挂，无虑，心清，意净，体轻。
    饮食，生理上之习惯而已!
    静坐时，耳根灵明，大地间无不是众生嗷嗷不息之声。
    丙辰十二月十日、丙辰十二月十一日：
    精神界一片灵明，思潮澎湃不已。
    法喜无垠。
    丙辰十二月十二日：
    作印一方：“不食人间烟火”
    空空洞洞，既悲而欣。
    丙辰十二月十三日：
    依法：中餐恢复稀粥半小碗。
    静坐，习字如昔。
    丙辰十二月十四日：
    饮食逐次增进。
    治印：“一息尚存”。
    心胃开阔，饭食奇香。
    丙辰十二月十五日：
    丐尊(编者注：即夏丏尊先生)当不知我来此间实行断食也。
    一切如旧。
    中餐用菜。
    署别名：李婴，老子云：“能婴儿乎?”
    丙辰十二月十六日：
    中餐改用饭菜。
    习字，静坐，作室内散步。
    丙辰十二月十七日、丙辰十二月十八日：
    七天不食人间烟火。精神，笔力，思考奇利。
    丙辰十二月十九日：
    整理各式书法一百余幅，印数方。
    回校。
    (注：这是弘一大师出家前的一次修行实践。)
    他在另一篇文章中自述：
    “这一次我到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因了。
    “到了民国六年的下半年，我就发心吃素了。在冬天的时候，即请了许多的经，如《普贤行愿品》、《楞严经》及《大乘起信论》等很多的佛经。自己的房里，也供起佛像来，如地藏菩萨、观世音菩萨等的像。于是亦天天烧香了。
    “到了这一年放年假的时候，我并没有回家去，而到虎跑寺里面去过年。我仍住在方丈楼下。那个时候，则更感觉得有兴味了，于是就发心出家。
    “同时，就想拜那位住在方丈楼上的出家人做师父。他的名字是弘详师。可是他不肯我去拜他，而介绍我拜他的师父。他的师父是在松木场护国寺里居住。于是，他就请他的师父回到虎跑寺来，而我也就于民国七年正月十五日受三皈依了。我打算于此年的暑假入山，预先在寺里住了一年后再实行出家的。当这个时候，我就做了一件海青，及学习两堂功课(编者注——两堂功课，指佛门中的‘早课’、‘晚课’，包括必须念诵的经典、咒语、仪轨等)。
    “二月初五日那天，是我母亲的忌日，于是我就先于两天前到虎跑去，诵了三天的《地藏经》，为我的母亲回向。
    “到了五月底，我就提前先考试。考试之后，即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以后，即穿出家人的衣裳，而预备转年再剃度。
    “及至七月初，夏丏尊居士来。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不出家，那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好!”我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。
    “七月十三日那一天，是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。落发以后仍须受戒的，于是由林同庄君介绍，到灵隐寺去受戒了。”
    一代高僧，从这个因缘，开始步入天下人的视线……
    

正文：
    十二月一日，晴，微风，50度。断食前期第一日。疾稍愈，7时半起床。是日午11时食粥二盂，紫苏叶二片，豆腐三小方。晚5时食粥二盂，紫苏叶二片，梅一枚。饮冷水三杯，有时混杏仁露，食小桔5枚。午后到寺外运动。
    余平日之常课，为晨起冷水擦身，日光浴，眠前热水洗足。自今日起冷水擦身暂停，日光浴时间减短，洗足之热水改为温水，因欲使精神聚定，力避冷热极端之刺激也。对于后人断食者，应注意如下：
    （一）未断食时练习多食冷开水。断食初期改食冷生水，渐次加多。因断食时日饮5杯冷水殊不易，且恐腹泻也。
    （二）断食初期时之粥或米汤，于微温时食之，不可太热，因与冷水混合，恐致腹痛。
    余每晨起后，必通大便一次。今晨如常，但10时后屡放屁不止。2时后又打嗝儿甚多，此为平日所无。是日书楷字百六十八，篆字百零八。夜观焰口，至9时始眠。夜微咳多恶梦，未能入眠。
    二日，晴和，50度。断食前期第二日。7时半起床，晨起无大便。是日午前11时食粥一盂，梅一枚，紫苏叶二片。午后5时同。饮冷水三杯，食桔子三枚，因运动归来体倦故。是日佘生胎白，口内粘滞，上牙里皮脱。精神如常，但过则疲〇〇。运动微觉疲倦，头目眩晕。自明日始即不运动。
    晚侍和尚念佛，静坐一小时。写字百三十二，是日鼻塞。摹大同造像一幅，原拓本自和尚假来，尚有三幅明后续〇〇。8时半眠，夜梦为升高跳越运动。其处为器具拍卖场，陈设箱柜几椅并玩具装饰品等。余跳越于上，或腾空飞行于其间，足不履地，灵敏异常，获优胜之名誉。旁观有德国工程师二人，皆能操北京语。一人谓有如此之技能，可以任远东大运动会之某种运动，必获优胜，余逊谢之。一人谓练习身体，断食最有效，吾二人已二日不食。余即告余现在虎跑断食，亦已预备二日矣。其旁又有一中国人，持一表，旁写题目，中并列长短之直红线数十条，如计算增减高低之表式，是记余跳越高低之顺序者。是人持示余，谓某处由低而高而低之处，最不易跳越，赞余有超人之绝技。后余出门下土坡，屡遇西洋妇人，皆与余为礼，贺余运动之成功，余笑谢之。梦至此遂醒。余生平未尝为一次运动，亦未尝梦中运动，头脑中久无此思想，忽得此梦，至为可异，殆因胃内虚空有以致之欤？
    三日，晴和，52度。断食前第三日。7时半起床。是晨觉饥饿，胸中搅乱，苦闷异常，口干饮冷水。勉坐起披衣，头昏心乱，发虚汗作呕，力不能支，仍和衣卧少时。饮梅茶二杯，乃起床，精神疲惫，四肢无力。9时后精神稍复元，食桔子二枚。是晨无大便，饮药油一剂，10时半软便一次，甚畅快。11时水泻一次，精神颇佳，与平常无大异。11时20分食粥半盂，梅一个，紫苏一枚。摹普泰造像、天监造像二页。饮水，食物，喉痛，或因泉水性太烈，使喉内脱皮之故。午后4时，饮水后打嗝？，食小梨一个，5时食粥半盂。是日感冒伤风已愈，但有时微嗽。是日午后及晚，侍和尚念佛静坐一小时。8时半眠。入山欲断以来，即不能为长时之安眠，旋睡旋醒，辗转反侧。
    四日，晴和，53度。断食前第四日。7时半起床。是晨气闷心跳口渴，但较昨晨则轻减多矣，饮冷水稍愈。起床后头微晕，四肢乏力。食小桔一枚，香蕉半个。8时半精神如常，上楼访弘声上人，借佛经三部。午后散步至山门，归来已觉微疲。是日打嗝儿甚多，口时作渴，一共饮冷水四大杯。摹大明造像一页。写楷字八十四，篆字五十四。无大便。四时后头昏，精神稍减，食小桔二枚。是日十一时饮米汤二盂，食米粒二十余。八时就床，就床前食香蕉半个。自预备断食，每夜三时后腿痛，手足麻木。（余前每逢严冬有此旧疾，但不甚剧。）
    五日，晴和，五十三度。断食前第五日。七时半起床。是夜前半颇觉身体舒泰，后半夜仍腿痛，手足麻木。三时醒，口干，心微跳，较昨减轻。食香蕉半个，饮冷水稍眠。六时醒，气体甚好。起床后不似前二日之头晕乏力，精神如常，心胸愉快。到菜园采花供铁瓶。食梨半个，吐渣。自昨日起，多写字，觉左腰痛。是日腹中屡屡作响，时流鼻涕，喉中肿烂尚未愈。午后侍和尚念经静坐一小时，微觉腰痛，不如前日之稳静。三时食梨半个，吐渣。食香蕉半个。午、晚饮米汤一盂。写字百六十二。傍晚精神稍佳，恶寒口渴。本定于后日起断食，改自明日起断食，奉神诏也。
    断食期内，每日饮梨汁一个之分量，饮桔汁三小个之分量，饮毕漱口。又因信仰上每晨餐神供生白米一粒，将眠，食香蕉半个。是日无大便，七时就床。是夜神经过敏甚剧，加以鼠声人鼾声，终夜未安眠。口甚干，后半夜腿痛稍轻，微觉肩痛......