自处超然是说一个人自处要超然物外。
    荀子说：“君子役物，小人役于物。”（《荀子·修身》）君子役使外物，小人则为外物所役使。
    所谓“外物”，就是各种形形色色的欲望。
    人若为“财”所役使，就会熙熙往来，鸡鸣而起；人若为“色”所役使，就会迷惑沉沦，难以自拔；人若为“权”所役使，难免蝇营狗苟，不择手段；人若为“名”所役使，难免欺世盗名，名不副实。
    人若想役物而不役于物，关键就是要降低欲望，超然于物外。
    颜回之所以被孔子一再称赞，一个重要原因就是他能够超然物外，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语·雍也》）一筐饭，一瓢水，住陋室，人人都受不了这样的穷苦，他却依然能够自得其乐。

处人蔼然是说与人相处要和蔼可亲。
    与人相处需要智慧：你若冷若冰霜，人们就会畏而远之；你若高傲优越，人们就会疏而远之；你若庄重严肃，人们就会敬而远之……
    只有和蔼可亲的人，人们才愿意接近他、亲近他，正所谓“平易近人，人心归之”（白居易语）。
    大家都知道程门立雪的故事，这是程颐处人肃然的必然结果，正因如此，他的兄长程颢才说，日后能使人尊严师道的是他这位弟弟；而程颢自己，则处人蔼然，他的学生朱光庭到汝州去听他讲学，听了一个月，回家后逢人便说自己“在春风中坐了一月”，正因如此，他才自我肯定说，日后接引后学，造就人才，他是当仁不让的。

有事斩然是说处理事情要斩钉截铁。
    遇到事情时，固然应该深思熟虑，但也不能优柔寡断。
    如果不能三思而后行，而是轻举妄动，草率行事，必然会把事情办砸；但如果犹豫不决，瞻前顾后，最终也会因贻误时机而导致失败。
    因此，在处理事情时，既要深思熟虑，也要坚决果敢。
    袁绍之所以在官渡之战中以绝对优势而被曹操以少胜多，一个重要原因就是他优柔寡断，在谋士的意见之间徘徊不定，最终被曹操火烧乌巢，落荒而逃；
    西楚霸王项羽之所以被刘邦打败，也有性格中优柔寡断的因素，鸿门宴上，亚父范增屡次举夬示意，要他杀了刘邦，他却迟迟下不了决心，最终落得自刎乌江的结局。

无事澄然是说无事之时要宁静澄明。
    生活就像一架庞然机器，齿轮滚滚，永无止息。
    当我们每日穿梭于喧嚣、繁杂，习惯于奔波劳碌之后，却发现自己早已不知该如何打发这无事的闲暇时光。
    陶渊明所说的“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡雅，《菜根谭》里所说的“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空”的那份闲适，真的离我们远去了吗？
    古语有云：“流水之声可以养耳，青禾至绿可以养目，观书绎理可以养心，弹琴学字可以养脑，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养骸。”
    无事之时，心澄体静，才能恬然自得。

得意淡然是说得意之时要淡然处之。
    世事无常，如潮起潮落，许多人看不破，一逢得意事，便飘飘然忘乎所以。殊不知，日中则昃，月盈则亏，人生的消长盈虚，也像天上的日月一般升落。
    因此，我们就需要有“不以物喜，不以己悲”（范仲淹语）的豁达胸襟，需要有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”（陆游《一壶歌》）的通透洒脱。
    唐代诗人孟郊，应考进士，两次落榜，直到四十六岁第三次应考才得以高中，得意忘情的他，写下了“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”（《登科后》）的著名诗句，但他万万没想到，虽然高中进士，却不能在仕途上舒展自己的抱负，最后只好放迹林泉，徘徊赋诗。

失意泰然是说失意之时要泰然处之。
    人生在世，不如意事常八九，若得意时飘飘然，失意时难免凄凄然。
    此时若怨天尤人，只能徒添愤懑；若自暴自弃，可谓自甘堕落。
    智者才能失意泰然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”（《菜根谭》）
    唐代的郭子仪，一生福、禄、寿三全，但他的宦途也可谓得意失意参半。当他被鱼朝恩、程元振等宦官奸臣谗言陷害丢官回乡时，没有丝毫落魄、潦倒之相，看不出半点委屈、怨怼之态，仍然像往常一样开朗坦荡，融融泄泄，真可谓失意泰然。