西方私自篡改《天津条约》？
     有很多人说，《天津条约》谈判时，允许基督教自由传教的条款是西方国家私自加进去的。卫三畏博士的助手、曾参与谈判的丁韪良博士对此作了说明：
     《天津条约》中那个着名的宽容基督教的条款5是西方国家私自强行加进去的说法不符合事实。清政府实际上在1845年就公布了有关宗教宽容的法令，而且在《天津条约》签订之前，西方国家的传教士们已经在通商口岸做了十多年的准备工作，这些足以让清政府认清传教团的性质。清政府对于基督教并不是完全的排斥态度，天主教在几个世纪之前就已经传入中国，被很多中国人熟知，他们在中国一直有固定的传教点，这一点得到了清政府的默许。在《天津条约》谈判现场，清政府的官员和列强的使者对于“传教自由”的议题有充足的考虑时间，议题草案是经过了长达一周时间的连续讨论后才最终签订的。而且，我们也不是第一个提出宗教宽容这个议案的，就在6月13日清政府与俄国签订的条约中(比我们提前5天)，便详细规定了清政府对东正教的宗教宽容，但未提及天主教和新教。关于基督教传教自由的这个条款是卫三畏博士亲自加入条约中的，美国与清政府在天津签订的条约，第一次将基督教的传教自由以合法形式保障下来，卫三畏博士在谈判现场向清朝官员阐释了基督教箴言的意义，以便他们更加清楚地了解这个条款的真正意义。卫三畏博士的公开和坦诚，让清朝官员们同意了这一条款，关于这一议题的谈判时的融洽气氛，在整个《天津条约》的谈判过程中真是少有，毕竟《天津条约》是列强强迫清朝签订的具有侵略性质的条约。
     西方人眼中的总理衙门1861年，西方列强的公使馆相继在北京建立。但这并不意味着西方国家在这个帝国的中心取得了立足点，相反，他们还是未能得到清廷的认可，他们尝试与清朝中央政府开展外交活动的要求还是被不屑一顾地照拒不误。
     中国对于外交方面的认识可以说是非常落后，甚至有些不合时宜地后知后觉，西方国家的外交人员们很有耐心地、一步一步地、慢慢地迫使这个并不情愿按照现代国际关系原则行事的国家作出了一个又一个让步，最终使她完全融入了国际政治的新规则中——现在清政府的公使和领事们已经在欧美各国首都和主要城市的使领馆内办公很久了；清政府为了便于与西方列强在外交机构上对接，在北京建立了专门的外交机构，中国人把它称做“总理衙门”，全称是“总理各国事务衙门”，它类似于美国的国务院。不过，“总理衙门”对于中国人来说，并非一个多么重要的机构，清政府对它控制得十分严密，以至于丁韪良博士将其比喻为清政府的一颗微调螺丝，而英国枢密院议长索尔兹伯里则将其比做一台机器，一台专门记录清政府所受压力数值大小变化的机器。
     “洋鬼子”绰号的由来A.H。史密斯在《今日的中国和美国》一书中记录了中国驻华盛顿公使几年前在芝加哥的一次演讲。中国公使在演讲时说道：
     过去25年中，大清臣民在美国遭歹徒杀害的人数，远远超过在中国动乱中丧生的美国公民人数的总和……每一位在中国被暴徒无辜杀害的美国人，都得到了中国政府的赔偿，凶手也均被正法。对于美国政府在保护华人方面的表现，我不得不遗憾地说，我根本记不起来有哪一次，在暴徒对华人行凶后，是被美国政府依法处置的。在所有伤害华人的案例当中，美国政府对中国遇难者作出赔偿的，只有两次。6了解了以上事实，还不足以明白为什么白人会被中国人冠以“洋鬼子”的称号，谦恭礼让的中国人一般不会随随便便给别人起带有侮辱性的绰号的，他们这样做，是因为他们受到白人的伤害实在太多。尽管一个个通商口岸被迫开放，一项项不平等条约被迫签订，但西方人依然不满足。他们多次公然讨论起了瓜分中国的计划，西方国家的报纸杂志充斥着“中国的哪个最富庶地区该由哪个西方强国掌管”的辩论，西方列强已经完全不将中国这个古老的东方大国放在眼中，大清政府的存在在列强眼中被视如无物。
     中国驻欧美各国的使领馆都据实地将上述详细情况向北京方面作了汇报，中国的英文报纸也以加上按语的方式、有选择地刊登了关于瓜分中国的部分辩论文字。有了上面的诸多信息来源，中国的有识之士迅速认识到，他们的国家已成为西方列强眼中的“东方之待宰羔羊”。
    怒写战斗檄文，慈禧开战八国联军慈禧太后曾在她那篇有名的对西方列强宣战的檄文中痛斥列强的侵略行径：
     我朝二百数年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗罔不待以怀柔。迨道光、咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教；朝廷以其劝人为善，勉允所请，初亦就我范围，遵我约束。讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，彼乃益肆枭张，欺临我国家，侵占我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至。小则欺压平民，大则侮慢神圣。我国赤子，仇怨郁结，人人欲得而甘心。此义勇焚毁教堂、屠杀教民所由来也。朝廷仍不肯开衅，如前保护者，恐伤吾人民耳。故一再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有“拳民、教民皆吾赤子”之谕，原为民教，解释夙嫌。朝廷柔服远人，至矣尽矣！然彼等不知感激，反肆要挟。昨日公然有社士兰照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。危词恫吓，意在肆其猖獗，震动畿辅。平日交邻之道，我未尝失礼於彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专肆兵监器利，自取决裂如此乎。朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神只感格。人人忠愤，旷代无所。朕今涕泣以告先庙，抗(慷)慨以示师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张鞑(挞)伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者，不下数十万人。下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。彼仗诈谋，我恃天理；彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，即土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难减比凶焰，张我国威。其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益儴项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠勋。苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，朕即刻严诛，绝无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤，朕实有厚望焉！