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嘉靖皇帝:大明纵欲皇帝被吴承恩写进了西游记

http://www.newdu.com 2017-08-24 历史之家 佚名 参加讨论


    


    这一回说到西游记第七十八回《比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德》,讲的是唐僧师徒来到比丘国,见满城家家门口放一个鹅笼,笼子里养的却不是鹅,而是五、六岁的小孩子。而原因,竟是当地国王要用小孩子的心肝来煎药服用,据说有千年不老之功。

    自然,这说的是比丘国。比丘国又在何处呢?那便是今日喜马拉雅山脚下的尼泊尔。这个山脚下的国度,历史上曾是释迦牟尼的祖国迦毗罗卫国所在地。当大唐兴起之际,当时的尼泊尔正与吐蕃联姻,松赞干布就曾迎娶了尼国的尺尊公主。而在贞观九年,玄奘(也就是西游记中的唐僧)便来到此国,参谒佛祖诞生地。随后,尼国便曾遣使入朝长安,据说菠菜,就是那时候传入中国。
    千年之后,当明亡清兴,廓尔喀人也在尼泊尔兴起。乾隆年间,廓尔喀人甚至两度入侵西藏。自然,他们的意图在于夺财而不是掠地,据说喇嘛们收藏了不小的财富,所以才吸引了他们的关注。最终,福康安领兵入藏,并节节胜利,长驱直入到加德满都城下。这一仗令廓尔喀人对中华武力印象深刻,从此之后,其对中国的藩属地位一直维系至大清覆亡前夕。
    正因如此,大明时节的江苏人吴承恩无法获悉比丘国的真实情形,他的书中情节完全来自现实——换句话说,西游记中的比丘国并非尼泊尔,而是中国的明朝政治现实。
    为什么这么说呢?因为大明的嘉靖皇帝,恰好也和书中的比丘国国王一样,因为好色而虚淘了身子,以至于大量服用药物。而众所周知,中国的房中术是道教的所长,于是嘉靖一代,便有道士和大臣们纷纷献上诸如含真饼、红铅、秋石、百花药酒之类的神奇“补药”。
    那么这究竟是些什么玩意呢?
    这含真饼,据说那是初生婴儿尚未啼哭时口中含的血块;秋石,则是用用男童小便炼成的一种无机盐。而有个姓杨的方士,更奉上一款神药叫做“天葵”,据说那就是所谓处女初潮经血。而用“天葵”提炼出的粉剂,便是“红铅”——这“红铅”有什么用呢?据说可以长命百岁,自然这个有点虚,但它还有一款现实用途,那便是所谓壮阳。
    这一用途,便与西游记中比丘国王的毛病如出一辙了。且看书中,那国丈进贡美女之后,“陛下爱其色美……不分昼夜,贪欢不已。如今弄得精神疲倦,身体汪羸,饮食少进,命在须臾。”实际上,这没什么妖精作怪的道理,就是纵欲过度了。比丘国王如此,嘉靖皇帝更是这般。
    


    而为了这些“红铅”,嘉靖皇帝便下诏从各地选取女童入宫,目的唯有一个,那就是牟取“天葵”,结果致使许多女童血崩而死,而即便是未死者,在获取天葵之后,据说也会统统处死,以免走漏风声。
    《西游记》书中有这么一句话,说孙猴大战国丈之后,下来寻那国君,“见四五个太监,搀着那昏君自谨身殿后面而来”。为什么又要特别点出谨身殿呢?原来这里又是藏笔锋的所在,大明王朝就在这嘉靖时代,有一个大大出名的“谨身殿大学士”,那不是别人,就是严嵩!
    严嵩在明朝,自然也是奸佞权臣一类的人物,但他擅长写青词,嘉靖皇帝要追求长生不老,就要斋醮祷祀,就要找人写青词——据说严嵩就是因为善写青词而得宠。整个嘉靖时代,严嵩是皇帝求长生、玩房中术的最佳助手,也因此成为一时的宠臣——换句话说,严嵩,就是西游记中“国丈”的原型。
    在嘉靖之后的万历年间,浙江嘉兴有个姓沈的读书人,功名不就,却见闻不少,最终写成一部《万历野获篇》,其中就明白无疑地写着:为了取用女童的“红铅”,仅在嘉靖31年至34年间,大明天子就曾从民间选取四百多名八至十四岁的女孩进宫——吴承恩写西游记之际,估计是为了避祸,故意将女孩写成男孩,八至十四岁改成五六岁。虽然如此,取小女孩的“红铅”做“天葵”,与取小男孩的心肝做“千年不老之药”,又有多少分别呢?
    事实上,在明朝历史上,这一幕为“天葵而祸害少女性命”的丑恶勾当,也终于激发了宫女的反抗,一些有志气的宫女觉得既然是死路一条,倒不如与这狗皇帝拼一记。最终便上演了“宫女谋杀天子”这历史上鲜有的一幕。
    可惜,小说只是小说,宫女们也只是宫女,真实的场景之下,是宫女的反抗失败,嘉靖继续做皇帝,严嵩继续做首辅,而另一个叫做陶仲文的道士,甚至一身兼少师、少傅、少保数职。
    扳倒严嵩的,实际上是他的同僚徐阶与另一个道士蓝道行,据说在某次扶乩之际,蓝道士前言刚说完:“今日有奸臣奏事。”随后便进来了严嵩,嘉靖皇帝因此对他开始有了怀疑——最终,是严嵩被削官还乡,死的时候连块棺材板都没有。
    能将嘉靖皇帝扳倒的,实际上唯有阎王,不得不说,诸神都泛泛而已,唯有他才是最牛的。而那时,六十多岁的吴承恩,正在杭州“贫病交加”。

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