在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。

不过，经过现代科学研究，“莫邪投炉”，金铁即融，并不是臆想中的神话，因为，人体含有大量的磷，在铸造过程中，可起到催化剂的效果。当代著名研究者、曾仿制了越王勾践剑和吴王夫差矛的金海鸥，就利用草木炭添加磷，仿制了干将、莫邪二剑。

干将莫邪的影响

干将与莫邪的故事有着丰富的创作内涵，曾经影响过多种文艺作品，甚至可以在《霸王别姬》中见到它的影子。当项羽被困垓下，高唱“虞兮虞兮奈若何”时，虞姬便拔剑自刎，让楚霸王心无牵挂，奋力突围。虞姬虽说是常熟人，但她自己就是一员女将。莫邪是越国人，那是出西施的地方，本为浣纱女，或为樵薪人，她生活在灵秀的山峰与清亮的湖水之间雁舞剧的形象要求来定位，她应该柔美轻灵，这是吴越女子的特征。干将就不同的，他是剑，是刚毅与烈火的化身。对于干将的定位应该是充满了阳刚之气。有人说这不是苏州人的典形性格，不对，苏州的男人并不都像评弹里的小先生，白面书生，抓扇轻摇，操一口标准的吴侬软语。特别是在春秋战国时代，吴人“轻死易发，秉性刚烈”。专诸、要离，项羽江东起兵，那八千子弟都是苏州的。只是在唐宋以后，特别是经过明代经济发达，文化昌盛，生活优裕，苏州人才表现得文明些，温和些。

干将莫邪雕塑

舞剧《干将莫邪》把人物的性格定为刚柔并举，刚中有柔，柔中见刚，这是十分正确的，这不仅符合剧情的要求，也符合人物的真实性格。没有把剧本写成男欢女爱，也没写成是大炼钢铁。舞剧作者充分调动了舞台的综合力量，一面是瀑布湖水，玉女亭亭，一面是熊熊烈焰，炉火冲天;一面是纱，一面是剑;干将潇洒刚毅，莫邪坚贞柔美。以景寓情，以物示心，营造了通天达地、蔚为大观的艺术氛围，给人以震撼和美的享受。

《干将莫邪》的创作和演出的成功，为我们本民族的大型舞剧创作开了一个好头。当人们在天鹅湖和现代舞中倾注着大量心血的时候，也不要忘记自己本民族的精髓，文化艺术中的“忘我”精神并不可贵。

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