陪葬宝物篇外：活人

盗墓史上最贵重、最特殊的陪葬品

殉葬又称为陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂冥福。以活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。陪葬者，有的是死者的妻妾、侍仆，也有用俑、财物、器具等随葬的。龙山文化时期(约五千年以前)，就出现过人殉，而商朝的男女贵族墓葬中就开始有大量的人殉，但还没有出现夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。

考古工作者从已经发掘的古墓中发现，殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃妇好墓里有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部都为年轻女子。后来，周朝那个“烽火戏诸侯”丢了江山的周幽王，他的墓中也有百余具尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。

战国时期，史籍关于人殉的记载很多。秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”。秦穆公死后“从死者77人”，其中有三位良臣跟着殉葬。吴王阖闾引诱百姓为其女儿殉葬的手段，更加残酷血腥，令人发指。《吴越春秋》记载，阖闾的女儿因对老爹有怨气而自杀，阖闾非常悲痛，在阊门外为女儿大造坟墓，“凿地为池，积土为山”，又制作雕刻精美的石椁，并用金鼎、银樽、珠玉等珍宝作为随葬品。到了为女儿送葬那一天，阖闾令人一路舞着白鹤，以吸引成千上万的百姓跟随观看。到了墓地，阖闾“使男女与鹤俱入门，因塞之”，也就是下令将跟随观看的男女全部赶进了地宫，然后塞上墓门。于是，这些观鹤的百姓就这样被埋进了坟墓，成了阖闾之女的殉葬者。而阖闾的这一做法，比后来的始皇帝嬴政还要残暴得多。

君王以活人殉葬，王公贵族富豪，乃至太后之类的女强人均争相效仿。于是以活人殉葬之风盛行一时。

不过，自汉代以后，绝大多数皇帝不再杀生殉死。常有皇帝死前留下遗诏，令放无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶有帝王以活人殉葬，但均不及阖闾残暴刻毒。直到明朝，人殉的风气又死灰复燃，甚至成为了一种制度。

明太祖死后，共陪葬及殉葬40个嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。据史载，明朝的五个皇帝就陪进去了有近百名的嫔妃，这可能是古代美女们最悲哀的事情。

明代殉葬的方式主要是自缢、绝食，但其具体过程却鲜见于正史。1464年，明英宗临终时作出了一个决定：从他开始，废除这种制度。他的继任者宪宗皇帝在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝所作决定的尊重。这两代皇帝对不以活人殉葬决定的坚持执行，终于给明初以来的人殉制度画上了句号。

不过，史料记载，清初皇室的人殉制度曾经非常盛行。清太祖努尔哈赤死后，就有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。其后太宗皇太极死后，妃章京敦达里、安达里殉葬。而世祖福临死后，妃楝鄂氏、侍卫傅达里从殉。即便是睿亲王多尔衮死后，也有侍女吴尔库尼从殉。

不仅如此，民间的各地官府也极力表扬妻妾殉夫的行为，并称她们是“烈女”、“节妇”，有时还为其修书、立牌坊。至康熙年间，汉将朱斐上疏，请求停止这种残忍的做法。于是，在康熙十二年(1673年)，清政府明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬的行为，终于结束了清初这一残酷的习俗。

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