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民国成立以来，邓海山就在长沙县充当刽子手，历年以来，经手斩杀之盗犯，不下二、三百名。不能入善堂礼佛谢罪，邓海山则回以被杀之犯，系犯国法，与我何罪，决意成为善堂中的一员。 时代不断变化，1928年国民政府重申《暂定刑律》中斩刑已经废除，到了1932年颁布《六法全书》，确立死刑要用枪毙，像邓海山一样的刽子手就失业了。当时刽子手仍活着社会阴影及摒弃之下，大多都自己隐藏起来，过着几乎与世隔绝的生活，只能活在后人的历史剧、小说、掌故之中。  有人认为，他们一生欠下太多的阴债，无法偿还，所以只能孤独一生，只要身份被得知，周围的人也不敢靠近他们，相当悲哀。近代文学家沈从文1935年写过短篇《新与旧》，讲述光绪年间一名边城公差刽子手，砍头虽是执行公务，但本质是杀人，杀人就要填命，做完事后可向官厅自首，再由县太爷赦免，过程在城隍庙进行，显出刽子手带罪后的内心救赎。 (责任编辑：admin) |