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史书对黎族传统乐器有零星记载。宋初的《太平环宇记》云：“琼州聚合推鼓歌乐。”据老艺人相传，黎族传统乐器以清康乾年间最为盛行。 据省非物质文化遗产保护中心(以下称非遗中心)专家符策超介绍，黎族乐器不少于40种，传统乐器主要有：独木鼓、叮咚、口弓、唎咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件。 省非遗中心副主任王海昌一直以来对黎族器乐有深入的研究，他说：“黎族传统乐器取材于大自然中的各种竹木、畜兽皮原料，经过手工加工而成乐器，散发着原始社会的生活气息。黎族乐器是人们崇尚自然的生动体现，是原生态音乐的遗存。” 昔日的辉煌 如今，世人对黎族器乐认知的并不多，这还需要我们去宣传推广，省非遗中心专家符策超说。  据了解，黎族器乐曾有过辉煌，如黎族器乐《打叮咚》参加1957年第一届全国音乐舞蹈会演，得到好评;黎族乐手卢玉昌吹奏的“口拜”乐器1980年参加全国少数民族文艺会演，连吹20多分钟不换气，博得满场喝彩;乐手黄会基因为吹唎咧，被广东民族歌舞团招收，他吹奏的唎咧乐曲《相会在山兰园》从1984年至1992年先后应邀到新加坡、法国、西班牙、意大利等国家吹奏，饮誉国内外。 符策超介绍说，如今有些黎族传统乐器的生存土壤已经消失，留下的只是一种文化符号，但我们文艺工作者要成为这种符号的记录者与传播者。因为黎族乐器有着自己的价值，它的萌生、发展和最终形成，融汇了民族历史、生产、生活、风情习俗的诸多信息，生动地体现了本民族、本地区的文化传统。对人类学、民族学、民俗学，特别是为音乐文化研究提供了重要的史料。 (责任编辑：admin) |