水族远古神话是水族先民探寻自然奥秘的形象记录。在远古时期，“原始人的生活很简单，却喜欢去攻击那些巨大的问题，例如天地缘何而始，人类从何而来，天地之外有何物等等。他们对于这些问题的答案，便是天地开辟的神话，便是他们的原始哲学，他们的宇宙观”。茅盾先生对于远古神话源头的论述，也正符合了水族神话的特点。正因为远古神话是水族先民对自然的探索，对宇宙的思考，因此它的内容都是天地起源、人类诞生之类的重大事件，诸如牙巫造天地、打柱撑天、造日月星辰、拱恩踩拓人间及兄妹结婚再传人烟等。这类神话是中国南方民族共同的题材，这除了表明远古人类在认识自然、征服自然及主宰自然方面有着共同的心理外，还有着民族间的历史渊缘和文化交流等方面的因素。尽管如此，水族远古神话在世代口耳相传的过程中，依然保持着本民族的鲜明特点。
    水族远古神话主要有开天辟地、人类起源及反映民族斗争等方面内容。
    在水族民间口头文学中，开天辟地、造日月星辰的神话被认为是产生时代最久远的文学作品。这是后人根据有了天地，人类才有立足之地;有了日月，而后才有万物生长的逻辑推理的结果。因此，在任何民间文学作品中，总是把天地起源排在首位。实际上，按照人类思维发展的规律，对天地日月这类广博而抽象事物的想象，应当产生于对身边具体的、个别的及局部的事物的想象之后，也就是说，开天辟地的神话并非是最早出现的神话。不过，为了叙述方便，我们还是按照约定俗成的习惯，从开天辟地神话说起。
    
    水族开天辟地神话中有一位具有巨大神力的仙婆牙巫和一位仙公拱恩，他们是开天辟地，缔造人间世界的始祖。在天地形成以前，整个宇宙混沌一片——这是各民族先民对太古之初宇宙状况的共同想象。因此，才有汉族的“盘古开天地”;苗族的“剖帕劈开混沌”和“府方撑开天地”;布依族的“力戛撑天”;壮族的“布碌陀竖铁木柱顶天”;怒族的“搓海玩海投石柱撞开天幕”等等神话。
        水族神话中，是仙婆牙巫来开天辟地，她用两只手辨开了天地又朝中间猛吹一口气，于是天地裂开，左边一半成天，右边一半成地。接着她又铸造铜柱铁柱撑天，“撑头次，高七万丈;撑二次，天际高耸”。天地间距离拉开了，形成了万物生长的环境。
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