阿昌族的丧葬一般分为土葬和火葬两种。对非正常死亡者，如传染病死、凶死、难产死，行火葬。对正常去世者的丧葬仪式由“报丧入殓”、“停尸发送”、“祭奠出殡”、“土葬接灵”等几个部分组成。
    报丧入殓。老人去世后，马上向左邻右舍和居住在远方的亲戚报丧，闻讯赶来的人们用七粒大米、七粒银珠加少许清水，放入死者口里，然后用温水给死者洗尸，洗尸时一宁要使口、眼合上。洗完尸体后便为死者穿上丧服，稍停不久就准备入殓。入殓时，死者身上不能带金属饰物，同时不能给死者穿毛料衣物，否则认为不能转世变人。棺材选用质地坚硬的老树做成，形状与当地汉族的棺材相同，均为一头大一头小，上刷黑红漆，一般是事先做好的留着备用。入殓时，棺内放些稻草垫底，将尸体仰面放入后即刻盖上棺盖。之后，将灵柩置于正堂，头朝正门，然后在其两端点上长明灯，旁边放一碗饭，其上放一熟鸡蛋，当地称“倒头碗”，鸡蛋称为“倒头蛋”。如果谁敢吃“倒头蛋”，就会被人们认为是最胆大最活泼的人。潞西县高埂田一带的阿昌族等老人断气时，停尸地上，下铺草席，从颈项到脚跟盖上白布，并且小块白布遮脸，用泥巴做死者枕头，待尸体僵硬后才入殓。
    
    停尸发送。人死后，一般停尸三个白天，第一天晚上，由亲戚来守灵，唱哭灵歌，即《打孝歌》。内容都是赞扬死者功德及后人的哀悼祈求。哭依次按辈分举行，并有哀乐伴奏。孝歌哀婉凄清，时泣时诉。开始一人独唱，之后是主宾对唱，一唱一合，有衰悼之言，也有劝慰之语，此起彼伏，直唱到天明。第二天晚上，举行“发送”仪式，即请经师“活袍”来念经，指引死者之魂到祖先住地。
    阿昌族认为，人死后有三个魂灵，一个要送到祖先居住地，一个要送到家族坟地，一个要供在家里保佑子孙。送魂灵到祖先居住地的路有两条：一条是到城隍庙鬼王处，一条沿着最早祖先迁徙路线送往腾冲。认为只有经过望乡台，吃了迷湖汤，过了奈河桥，亡灵才能到鬼王那里报到，然后才能回到祖先那里。
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