古希腊“面向世界”的开阔胸襟和谦虚学习态度促进了外来文化与希腊文化的融汇。任何创新都不是无源之水、无本之木,都有赖于对一切优秀文明成果的谦虚学习和继承 ,在这一点上聪慧的古希腊人可谓是深得要旨。如丹皮尔所观察到的,“早期希腊哲学家所搜集的事实大部分是从外来的来源得到的--他们的天文学是从巴比伦尼亚得来的,他们的医学和几何学是从埃及得来的,可能一部分是通过克里特岛。在这些事实上,他们又加上一些事实,然后,在历史上破天荒第一次对它们加以理性的哲学考察。”[16]从《历史》中我们看到,希罗多德在对待与其他民族的态度上,始终能一视同仁而不存在任何偏见,认为各民族之间应取长补短互相尊重,事实上他从来没有忘记从古老的东方汲取一切营养,他甚至认为东方是一切文化和智慧的摇篮,在哲学思想、宗教信仰及日常生活习惯等方面,他总是对东方的“舶来品”感到神往。开放政策还吸引了大批富有才智的外邦人来到希腊,雅典一度成为各方文人才俊的荟萃之所,“哲学家、作家、文学家、艺术家等等都跑到雅典来,在雅典,他们便有广大的施展才能的余地。”[17]这些外邦的学者文人以自己卓越的才华,为雅典文化繁盛与创新作出了巨大贡献。 古希腊富于探索冒险、开拓进取的民族特性契合于文明创新的内在要求。民族特性与民族文化发展两者的关系是互为因果的,但从历史发展的线性关系以及历史发展的趋同性来看,由于民族特性的形成主要受制于该民族所生活的环境以及在这一环境条件下所产生之经济发展道路的特征,因此,在一定程度上,民族的特性决定了民族文化的发展,而民族文化的发展则又丰富了民族特性的内容。古希腊邻近爱琴海、地中海,岛屿众多,海岸线曲折,独特的地理环境把古希腊人引向了商品经济的发展道路。公元前5世 纪,以雅典为代表的希腊城邦几乎垄断了整个地中海的贸易,雅典的制陶、皮革、酿酒、榨油、造船等工业名扬地中海世界。以发展海外贸易、抢占国外市场为主要内容的商品经济发展不仅为古希腊文明的繁荣创新奠定了坚实的物质基础,而且还培植和熏陶了古希腊民族勇于探索冒险、勤于开拓进取的民族气质秉赋。这种极富个性的民族品格,使古希腊人不再轻易满足于对外部世界静态化的既有认知,反而表现出对自然奥秘和人生真谛的不断系统化逻辑思考和认知创新。正如黑格尔所指出的:“它(指民族精神或特性--作者注)具有严格规定的一种批判精神,它把自己建筑在一个现实的世界里,它生存和持续在一种特殊方式的信仰、风俗、宪法和政治法律里--它的全部制度的范围里--和作为它的历史的许多事变和行动里。这就是它的工作--这就是这个民族。 各民族都是以它的事业造成的。”[18] 【参考文献】 [1]《培根论文集》[C].商务印书馆。1983.第88页。 [2]维科。《新科学》(下)[M].商务印书馆。1989.第457页。 [3]梯利。《西方哲学史》(上)[M].商务印书馆。1975.第18页。 [4]C.Bolly,Ancient Greek Historians,New York,1959.第48页。 [5]希罗多德。《历史》[M].商务印书馆。1985.第1页。 [6]柯林武德。《历史的观念》[M].中国社会科学出版社。1986.第27页。 [7][8]汤普森。《历史著作史》(上)第1分册[M].商务印书馆。1988.第34、35、23页。 [9][11]卢里叶。《希罗多德论》[A].希罗多德。《历史》[M].商务印书馆。1959.第162 、146页。 [10]巴恩斯。《新史学与社会学》[M].商务印书馆。1933.第22页。 [12]《马克思恩格斯选集》第2卷[C].人民出版社。1972.第67页。 [13]《马克思恩格斯选集》第3卷[C].第112页。 [14]丹纳。《艺术哲学》[M].安徽文艺出版社。1985.第35页。 [15]张广智。《克丽奥之路》[M].复旦大学出版社。1989.第9页。 [16]丹皮尔。《科学史》[M].商务印书馆。1979.第47页。 [17]塞尔格叶夫。《古希腊史》[M].高等教育出版社。1955.第242页。 [18]黑格尔。《历史的哲学》[M].三联书店。1956.第115页。
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