宋孝宗的老师史浩颇有聪明才智，表现在极善圆满地排解专制政体和官场的各种纠纷，也作了若干好事，但处置军国大事，却又是十足的庸劣。《宋史·史浩传》无疑是承袭宋代史官的曲笔，特别是只字不提史浩出馊主意，招致了德顺之战的最终大败，川陕宋军的主力被歼。宋孝宗最终才明白：“此史浩误朕！”史浩对金朝早就提出“欲以弟侄之礼事之”，无非仍是稍稍争取点体面，而忍辱苟安。他“既参知政事，（张）浚所规画，浩必阻挠，如不赏海州之功，沮死骁将张子盖，散遣东海舟师，皆浩之为也”。这当然也是误国失策的行为。如果不是参对其他史料，也难以较为全面而公正地评价史浩。
    胡舜陟与前两人相比，当然不算重要历史人物。但胡舜陟文武兼资，也有政绩。综观史料所载，也不无污点。据《朱文公文集·乞褒录高登状》和《宋史·高登传》载，时任广西经略安抚使的“胡舜陟谓登曰：'古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之。'登曰：'桧为相亡状，祠不可立。'舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠，而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。”这两份记载又使我们见到了胡舜陟的另一种形象。他企图以“创桧祠，而自为记”来讨好秦桧。
    笔者当然不承认如赵鼎、史浩、胡舜陟等人算得上精英，这与某些学者所称精英的范围，是大不相同的。
    陆游无疑是南宋头号大诗人，以其爱国诗而在中国古文学史上享有应得的盛誉。他的诗中有“君不见昔时开封宗大尹，义感百万虎与狼。疾危尚念起击贼，大呼过河身已僵”；“剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军”；“堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原”；“西酹吴玢墓，南招宗泽魂”等句。热烈歌颂了宗泽、岳飞、吴玠、韩世忠等抗金名臣和名将，却从未歌颂过庸将兼大贪官也是杀害岳飞凶手之一的张俊。然而因与张俊曾孙张镃的过从甚密，陆游却在《渭南文集》中对张俊大加颂扬：“建炎以来，功臣则有矣，至可名社稷臣者，非公而谁？故国家所以褒表崇异，常出等夷之上，非私恩也。”平心而论，此文只能反映陆游的缺点，若以此作为肯定张俊的依据，岂非完全失实。
    叶逋是宋代有名的思想家，人们一般都予以正面评价。但其却为秦桧独相期间的两个短命执政，其实是为虎作伥的狗腿子杨愿和汪勃权碑立传。如果仅据这两个墓志铭，人们也会对杨愿和汪勃产生误解。
    根据多年来的经验，我以为评判任何历史人物，一条重要的原则是须经受反面事实的揭发。自古迄今，虚美的记录不可胜数。然虽为虚美，但若是外行，或是不知情，就完全难以辨别。因此，这就需要我们格外警醒。