由此我们还可以进一步认为，改朝换代作为社会的自组织机能的正常表现，是社会的道德更新的机制之一。社会的正常运转需要保持一定的道德水平，当这种水平下降到警戒线以下时，便需要进行修复和更新，要是一直衰退下去，人间岂不早就成了地狱？如果社会管理者不能自觉地培育和维持社会的一定的道德水准，社会的自组织机制便要发挥作用，以盲目的自然必然性的形式为自己开辟道路。而且那取代旧政权的新政权必须具有更高的道德水准，否则便无法站稳脚跟，像李自成、洪秀全的政权之所以是短命的，其根本原因在于他们同他们要推翻的旧统治者一样没有更高的道德理想来抵制内部的腐败。中华民族之所以伟大，就在于她具有健全的道德更新的能力，历经多少次崩溃而又能在废墟中重新站立起来。遗憾的是，作为盲目的自然必然性的自发作用，社会道德的这种进步方式的代价是极其昂贵的，它带来了巨大的社会动荡，人民生命财产的巨大损失。统治者的堕落不仅会给他本人带来因果报应，而且会影响历史进程；不善者之所积，不仅不能保其身，而且还殃及他人，玉石俱焚，同归于尽。所以人们在回首历史时总会产生出许多苍凉的感慨。
    中国共产党人接受了马克思主义的崇高理想，继承了中化民族的优秀文化传统，全心全意地为人民服务，所以赢得了人民群众的衷心拥戴。然而这么高的素质不是天生的，首先是老一辈无产阶级革命家言传身教带出来的。能够带好自己的队伍，这是共产党夺取全国政权的关键。听老家的人说过这么一件事，刚解放时，共产党的一位区长在交公粮的路上看到掉在地上的几粒稻谷，就弯下腰捡了起来，一位老农看到了这个情景后由衷地赞叹道：“共产党的天下真旺啊”！这位不知名的老人以他朴实的直觉洞悉着历史兴亡的关键。
    如今我们的共和国已经走过了近半个世纪的历程，风风雨雨，坎坎坷坷，但我们有一支高素质的党员和干部队伍，所以我们战胜了各种考验，取得了革命和建设的伟大胜利。但也不可否认，历史兴亡周期律并没有俯首认输，仍然还在纠缠着我们，力图在我们队伍中的意志薄弱者身上寻找突破口。摆在当代共产党人面前的难题很多，但最根本的还是如何带好自己的队伍，保持并提高我们的道德水准；我们相信，中国共产党人有条件、有能力治愈道德退化这一人类社会的顽症；但是必须抓紧时间行动，要赶在这一顽症把社会主义政权拖垮之前采取措施。如果连我们也解决不好这个问题，还要踏上前人覆灭的老路，那就不仅是中国社会主义政权的气数问题，同时也是整个人类文明的气数问题了。
    [1]《论语？颜渊第十二》。
    [2][法]卢梭。社会契约论[M].北京：商务印书馆，1994.第60页。
    [3]《道德经》第四十四章、第九章。