工巧明是藏传佛教五明之一，建筑及装饰技艺属于工巧明，三川土族的工巧明水平很高。像洛桑多杰大师这样亲自规划设计朱家寺的例子，三川有很多。在朱家寺东边的文家寺，记者了解到，该寺的杨嘉活佛不但佛学造诣不凡，追随十世班禅大师创办佛学院，而且还学会了建筑工程技术，是青海全省唯一获得古建筑工程师的活佛。
    吾屯寺：土、藏、汉文化交融的藏传佛教艺术殿堂
    隆务寺及其属寺郭麻日寺、年都乎寺、吾屯寺都是全国重点文物保护单位。隆务河谷诸寺庙富丽堂皇，与格鲁派六大寺等著名寺庙相比也不遑多让，在许多方面甚至超出一筹。
    吾屯分上下两庄，各有一寺，分别叫吾屯上寺和吾屯下寺。寺内建筑华美，文物众多，目不暇给，堪称艺术殿堂。
    在藏传佛教寺庙常见如来八塔。吾屯上寺的如来八塔，依地势一字排开，塔刹高耸，塔身白色，遍布彩绘，周饰梵文，是记者所见的最为华丽的如来八塔之一。经过吾屯上寺，不入寺就能感受到浓郁的宗教氛围。
    走进吾屯下寺，在寺口的画室，记者遇到唐卡画师桑科才让正在绘制唐卡，只见他屏息凝神，一笔不苟。他请朋友带领记者进寺参观。吾屯下寺不仅以唐卡著称，泥塑水平也很有名。千手千眼观音殿的主尊为镏金泥塑，高达10多米，而细节却极其精致，看管观音殿的僧侣说，这是全寺泥塑高手合力塑成的，代表着当代吾屯下寺最高的泥塑水平。
    近代以来吾屯走出的最有名的唐卡画师是夏吾才让大师，他1921年出生在吾屯上庄，早年出家，在吾屯寺学习藏传佛教艺术。有的资料说他是土族，有的说是藏族。今天，由于民族混居、文化交融，同仁一带的土族和藏族有时很难区分，这也是同仁土族与其他地区土族的不同特点之一。
    夏吾才让大师与汉族画家张大千的艺术因缘传为美谈。40年代抗战时期，张大千到敦煌临摹壁画，夏吾才让随行，在敦煌临摹三年，大开眼界，此后又游走藏区，博学多能，转益多师，成为一代大师。今天在同仁有四位唐卡画师被评为第五届“中国工艺美术大师”，其中斗尕、更登达吉（夏吾才让的儿子）、西和道都在吾屯。
    热贡艺术是土族和藏族共同创造的。热贡艺术馆副馆长侃本塔是藏族学者，他告诉记者，在古代，许多艺术家一辈子全身心投入艺术创作，他们的艺术水平达到了惊人的高度。这至少有三个方面：高度的佛学学养、虔诚的信仰态度、精熟的艺术技艺。即使到今天，也极少有人能够达到当年这些无名大师的艺术水准。只是由于他们不重视宣扬个人，声名不显。热贡艺术馆珍藏了一批老一辈大师的艺术珍品，当代的土族和藏族艺术家们还要继续努力，把热贡艺术发扬光大。
    同仁县近代著名的藏族学者更敦群培被誉为“划时代的藏族学者”，是热贡艺术和拉卜楞学术这一文化环境中熏陶出来的藏族大学者，不但学问精湛，富有创见，而且艺术修养很高。他是双朋西村人，自小生长在艺术氛围浓郁的热贡艺术之乡，后到邻县夏河县的拉卜楞寺修学沉潜，由此走出藏区，走向世界。
    作为藏传佛教艺术的热贡艺术也受到汉文化的深刻影响。青海民族大学教授马成俊是撒拉族学者，出生在同仁县的邻县循化撒拉族自治县，对热贡艺术有深入研究，他告诉记者，据清代《循化志》等文献记载，“保安四屯实内地民人，久居番地，染其习俗，竟指为番人，似误矣”。“故今有日吴屯者，其先盖江南人，余亦多河州人。历年既久，衣服、言语渐染夷风，自认为土人，而官亦目为番民矣。”
    吾屯艺术之由来，反映了热贡艺术为土、藏、汉等各种民族文化交融的产物。
    佑宁寺：名扬蒙藏、学者辈出的土族圣地
    佑宁寺位于互助县五十镇的大山中。作为学术重镇，学者辈出，走出过三世章嘉活佛、三世土观活佛等著名学者，在藏传佛教学术史上有重要地位，记者决定前往这一圣地。
    这里是汉、藏、蒙文化交汇的地带，在历史上，作为蒙藏民族地区之间的藏传佛教大寺，佑宁寺活佛对于国家统一、民族融合作出过贡献。据记载，三世达赖索南嘉措去蒙古参加俺答汗藏历路过此地，在此讲经传法。四世达赖和班禅派弟子嘉色活佛来此建寺，时为明万历三十二年（1604），由此，佑宁寺被誉为“湟北诸寺之母”，地位很高。
    佑宁寺建筑布局很有特色，依山势而建，自下而上，主次分明，在半山腰和山顶都有重要建筑，青山翠柏之间，梵宇宝刹雄踞，整体呈现为立体的佛教中心。走进寺内，记者发现这里正大兴土木。与三川寺庙的细致清秀、同仁寺庙的富丽堂皇有所不同，佑宁寺虽也融汇藏、汉、土的建筑风格，但相对较为大方庄重。
    爬上半山腰，有章嘉国师寝宫。寝宫右首有一世章嘉活佛的灵骨塔，塔前山腰有三株高大的柏树，参天挺拔，树身系满哈达，备受当地人敬爱。
    走进寝宫，殿内陈列着历代章嘉活佛的塑像，其中三世章嘉活佛的帽子与众不同。看守寝宫的僧侣告诉记者，这是国师帽，因为三世章嘉活佛曾任清王朝国师。三世章嘉活佛若贝多杰（1717-1786）是一位土族僧侣，雍正时期就被奉为“国师”，自幼侍从乾隆皇帝，前后近60年，与乾隆关系极为密切。清朝注重藏传佛教，扶持若干活佛系统，到乾隆与三世章嘉活佛时关系达到顶峰。乾隆将雍正潜邸改为藏传佛教寺庙雍和宫，三世章嘉活佛即为第一任堪布（主持）。
    章嘉活佛系统在蒙古地区影响很大，三世章嘉以国师身份奔波蒙藏，参与解决民族宗教问题，为我国国家统一、民族团结作出历史贡献。这些方面学术界已做了不少研究，土族学者、中国社会科学院民族学与人类学研究所秦永章研究员撰写的《乾隆皇帝与章嘉国师》对此有系统论述。
    三世章嘉活佛佛学造诣精深，精通藏、蒙、汉、满、梵等语言，他奉乾隆之命，将藏文大藏经《丹珠尔》翻译成蒙文，对蒙古王公影响很大。