[8]何休《公羊解诂》宣公十五年有相似记载，但谓是"男女同巷相从夜绩"，似乎男耕女织的分工还不十分严格。
    [9]《管子·轻重乙》说"岁有四秋"，"泰夏日至，丝纩之所作，此之谓之夏秋。""泰冬营室中，妇事纺织缉缕之所作也，此谓之冬之秋。"与"五谷之所会"的"秋之秋"并列，可见桑麻纺织业地位之重要。
    [10]如西汉景帝后二年诏："欲天下务农蚕"，昭帝元平元年诏"天下以农桑为本"。见《汉书》本纪。
    [11]这当是指从养蚕植麻到纺织制衣的全过程而言。纺织劳动生产率提高的基础在于纺织工具的进步，战国秦汉时期，脚踏提综开口的斜织机和手摇织车均已出现和普及。
    [12]《盐铁论·散不足》："古者庶民耋老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰'布衣'。"
    [13]曲即蚕箔，农家往往自制。如《僮约》："雨堕无所为，当编蒋织箔。"但也有从市场购买的。当时已有专门从事织蚕箔的小手工业者，如周勃就曾"以织薄曲为生"（《史记·绛侯周勃世家》）。
    [14]《云梦秦简·金布律》。参见张鹤泉《试论战国民间纺织业的商品生产》，载《历史教学》87年第2期。
    [15]在《史记·货殖传》罗列的战国秦汉货殖家的事例中，没有因从事大规模纺织品生产而致富的。《汉书·张汤传》说张安世"尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累积纤微，是以能殖其货，富于大将军光"。论者或以此作为汉代存在官僚地主经营的大规模纺织业的例证。既然"夫人自纺绩"，应当亦有仆妾随同纺绩，但这段话的主旨是说张安世夫妇以俭朴垂范下属，连家内奴仆也不脱离生产，故能增殖财富；并非说七百家童均随主妇从事纺绩。当时纺绩一般为妇女的事，鲜见男性奴仆从事纺绩者。当时的手摇纺车、脚踏织车适合于家庭的生产。战国秦汉个体户以外确有不少妇女从事纺织，但基本上是家庭式的生产。在汉代石画中，我们可以看到一些地主家庭两三个或三四个妇女同时从事纺和织的，甚至有两架织机同时生产，但仍不出家庭手工作坊的范畴。
    [16]《孟子·滕文公上》记战国农家首领许行一干人自己种地，编鞋织席，但不从事纺织，因其"害于耕"，其衣服虽以粗麻编成的"褐"充数，但所戴"素冠"（白绸帽）仍需以粮食换取。由此看来，有些农民以粮易衣不足为奇。
    [17]参阅拙著《从〈管子〉看小农经济与市场》，载《中国经济史研究》1995年第3期。战国以来，城市中从事纺织的家庭是很不少的。既有专业手工者，也有兼业纺织者，尤其是"士"的家庭。《史记·货殖传》谈到齐鲁一带有"千亩桑麻"的纺织原料的规模经营，但不见大型民间纺织作坊，推想这些原料主要是供应城市中从事纺织的家庭使用的。
    [18]《论衡·程材》："齐部世刺绣，恒女无不能；襄邑俗织绵，钝妇无不巧。"
    [19]《中国经济史研究》1995年第3期第5页。
    [20]参见拙著《"耦犁"--秦汉农器名实考辨之一》，《古今农业》1987年第1期。
    [21]马新：《汉代小农家庭结构与社会经济结构》，《平准》第五辑上。
    [22]分别见《汉书·循吏传》、《后汉书·循吏传》、《北堂书钞》卷74引华峤《后汉书》、《东观汉纪》、《齐民要术·序》等。
    [23]当时地主经济中，也往往是耕织结合的；不过，这已超出了本文的议题。