如果说，张居正针对旧官僚体制的改革是统治阶级中的健康力量的一种“廉政建设”，那末，宗教改革采取的则是摧毁旧官僚体制的革命措施。
    张居正改革和宗教改革都是封建社会末期经济条件变化、阶级矛盾激化的产物。由于面临的社会环境和阶级关系的不同，改革的宗旨和采取的形式也不同，因此，所取得的成就及其性质也存在本质上的差异。如果说，张居正改革是挽救封建社会免于灭亡的开明官吏的一种自上而下的改革，那末，宗教改革则是资产阶级反封建斗争的“第一次大决战”（23）。张居正改革缓和了阶段矛盾，造成了官吏较为清廉、社会安定、经济发展的面局。在张居正之后，如有象张居正那样的一批有远见卓识的政治家坚持改革，势必造成中国商品经济和资本主义发展的有利条件。改革半途而废，就只能使明朝苟延残喘七十来年，腐败如故。这种悲剧的链锁反应便是明末农民大起义和满州落后民族入主中原，而使垂死的封建制度再度强化。中国却失去了保持世界先进地位的难得的机会。宗教改革使“教会的精神独裁被摧毁了”，而成了“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”的主要组成部分（24）。而且，十七世纪在英国发生的资产阶级反封建斗争的“第二次大决战”，从宗教改革中“找到了现成的理论”（25）。总之，中国仍在封建黑暗中摸索的时候，随着宗教改革的深入，西欧迎来了资本主义时代的曙光。这是中西在社会发展方面先进与落后发生位移的重要契机。
    收稿日期：1995-01-25
    注释：
    ①《明史·邹应龙传》。
    ②《明史·食货志》。
    ③《嘉靖实录》卷204。
    ④《张太岳集》卷26。
    ⑤《张太岳集》卷36。
    ⑥马克思：《致恩格斯》（1854年7月27日），《马克思恩格斯全集》第28卷，第382页。
    ⑦（19）（20）（23）（25），恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展。英文版导言》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第390页、第391页、第391页、第391页、第391页。
    ⑧《张太岳集》卷47。
    ⑨《张太岳集》卷25。
    ⑩马克思恩格斯：《黑格尔法哲学批判·导言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第2页。
    （11）（12）（13）恩格斯：《德国农民战争》单行本，第34页、第36页、第40页。
    （14）《明史纪事本末》卷61，
    （15）恩格斯：《致燕妮·龙格》，《马克思恩格斯全集》第35卷，第157页。
    （16）马克思：《所谓原始积累》，《马克思恩格斯选集》第2卷，第228页。
    （17）《张太岳集》卷26。
    （18）《明史·张学颜传》。
    （21）《张太岳集》卷36。
    （22）戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》第493页。
    （24）恩格斯：《自然辩证法·导言》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第445页。