二
    思想是行为的先兆。如果说接受大体相同教育，所处共同历史背景，面临同样社会问题，只是为两人接近准备了客观基础的话，那么蒋介石跟随孙中山出生入死，其决定性因素是他的思想与孙中山思想在许多方面相符或接近。这些思想反映在以下几个方面。
    1.民族主义思想
    学生时代的蒋介石，就表现出较强的民族意识。在保定军官学校读书时，某日本教官讲授卫生学，将四亿中国人喻为四万万微生虫，寄生在泥土中。蒋介石听后，怒不可遏，冒着被校方开除，失去留学日本学军事的危险，给予有力回击说：“日本有五千万人，是否亦像五千万微生虫寄生这八分之一之立方寸土中？”〔11〕使日本教官瞠目结舌。表现了一个中国人不甘受辱的民族尊严。面对邻国日本，由弱变强，侵略中国，而中国却日益衰落，任人宰割的处境，蒋介石深感切肤之痛，决心为国家的雪耻自强出力。他说：“日本以一个弱小的国家，能够奋发图强，战败帝俄，予我精神上以最大的刺激。所以，我在龙津中学肄业不到半年，就请求家母准许我到日本学军事，来尽到我国民一分子的义务，促成我们国家的雪耻自强。”〔12〕为了能去日本留学，他毅然剪去象征被奴役的辫子，以示决心。此举遭来许多非议，但他义无返顾，表现出坚强的意志和爱国的民族精神。辛亥革命爆发后，还在日本实习的蒋介石，以为报效祖国的时候到了，不顾一切地返回祖国，投身于辛亥革命之中。对此，与蒋介石同归的张群回忆说，为了回国参加辛亥革命，我们连毒药也都买好了，这是准备在万一之际，就得自杀，的确有舍生就死的决心。蒋介石还给家里写了诀别信〔13〕，大有壮士一去不复返之概。在光复杭州的战斗中，他率领敢死队，冲锋陷阵，英勇杀敌。
    革命实践，使蒋介石报国思想由民族意识发展为民族主义思想。辛亥革命推翻了清朝统治，建立了中华民国。蒋介石认为，专制腐败的满清政府没有能力保卫中国，抵御外侮，因此必须推翻，建立强大的共和国。但是，辛亥革命的任务不仅仅是推翻满清政府，还在于避免黄帝子孙沦为“碧眼黄髭”的奴隶，若仅以反满种族革命看待，则“尚未窥其真相也”〔14〕。为了唤醒国人，对付外来侵略，他创办《军声杂志》，并除了撰写《军声杂志发刊词》外，还发表了《革命战后军政之经营》、《蒙藏问题之根本解决》、《巴尔干战局影响于中国与列强之外交》、《军政统一问题》、《征蒙作战刍议》等文章，就当时中国和世界局势问题，特别是对于俄、英等国掠夺中国边疆的态势进行分析，以警示国人。他指出，英、俄、法、德、日是侵略主义者，俄、日、英对中国边疆满洲、蒙古、新疆、西藏怀有领土野心，较侵犯沿海地区更具威胁，是中国的“三大敌人”，尤其是日本和俄国对中国更加危险，“鸭绿江渡满长桥告竣之日，即为满洲并吞之日；西伯利亚军用复线筑成之时，即为蒙疆制命之时”〔15〕。并认为，俄国是英国侵略中国的主要煽动者，是中国的“目的敌”，因而要首先对付俄国。为此，他提出中国要加强国防建设，建立一支强大的军队，以对付列强的侵略。这些文章反映了蒋介石早期民族主义思想。
    孙中山在三民主义中首倡民族主义。他认为，中国近代之所以一蹶不振，落后挨打，主要原因是民族精神的丧失，也就是爱国主义和民族气节观的丧失。他强调，要推翻专制统治及其帝国主义压迫，谋求民族独立，国家富强，就必须发扬和光大民族主义精神。孙中山民族主义的主要内容，在同盟会的盟书和宣言中作了概括：“驱除鞑虏，恢复中华”；“覆彼政府，还我主权”。也就是，对内推翻专制卖国的满清统治，对外争取民族独立。
    显然，蒋介石积极参加孙中山领导的民族主义革命，是与他具有爱国民族主义思想分不开的。