香港兴中会章程的改良主义性质
    孙中山本想由檀香山继续西行，赴美活动，后因宋跃如“函促”而归国。
    宋跃如（宋庆龄三姐妹的父亲），名嘉树，海南文昌人。少年时曾随义父去美国，先后在丝茶店、美国海岸防卫队工作。1880年领洗皈依基督教。1882-1885年在温德毕尔特大学神学院学习。毕业后，美以美会即派他回中国传教。1894年春，孙中山北上投书路经上海时，与宋相遇。两人志趣相投，一见如故。宋热切地同情和支持孙中山反清爱国活动，甲午战争爆发不久，”清兵屡败，高丽既失，旅、威继陷，京、津亦岌 岌可危；清廷之腐败尽露，人心愤激”〔5〕。宋认为，这是在国内开展反清斗争的良好机会，所以致函孙中山，劝其迅速回国。
    1895年1月，孙中山登舟归国。当船停泊日本横滨期间，孙“曾在舟中向归国侨胞演讲逐满救国，为该埠售物行商陈清所闻，陈以报告侨商冯镜如、冯紫珊、谭友发（号奋初）等”，三人皆“行侠好义热心爱国”同胞，急派“陈重登该轮邀请总理登陆商谈国事，总理谓此船开行在即，不便登陆，授陈以兴中会章程及讨满檄文一大束，令转交冯等照章设立分会”〔6〕。
    同月下旬，孙抵达香港。旋即约集郑士良、陆皓东、陈少白、杨鹤龄、区凤墀等人，商议拟联络各地同志，扩大兴中会组织，以利革命进行。另外，孙中山认为，香港辅仁文社领导人杨衢云等人具有强烈的反清思想，可以跟他们联合起来。
    杨衢云，名飞鸿，祖籍福建海澄。自幼生活在香港，毕业于香港圣保罗书院，曾担任香港湾仔国家书院英文教员、招商局书记，后又任香港新沙宣洋行副经理。“其为人仁厚和蔼，任侠好义，尤富于国家思想。尝习拳勇，见国人之受外人欺凌者，辄抱不平。初与谢缵泰等创设辅仁文社于香港”〔7〕。
    谢缵泰·字圣文，广东开平人。从小生活在澳洲，深通英文·其父谢日昌在澳开设益泰号，经营进出口贸易，为澳洲中华独立党领袖，谋求反清复汉。谢深受其父影响，发誓要驱逐鞑虏。自香港书院毕业后，曾任香港工务局书记。
    孙、杨晤谈，一拍即合，杨欣然同意与孙联合组织兴中会。杨与谢缵泰商议后，为表示决心联合成立新组织，愿意取消辅仁文社名义。
    于是，孙中山就着手组织香港兴中会。2月18日，在中环士丹顿街13号挂出了一块乾亨行招牌，以避警探耳目。这商号是黄咏商提出来的。黄，广东香山人，世居澳门。其父黄胜，任香港议政局议员。”咏 商好读易，研究湛深，尝言物极必反，汉族已有否极泰来之象。清祚覆亡在即，吾人顺天应人，此正其时。”他提名“乾亨”，是“取乾元奉行天命，其道乃亨之义也”，表示反清起义，通达无阻，必定胜利。〔8〕
    2月21日，香港兴中会在乾亨行召开成立大会。入会时都举右手向天宣誓：“驱除鞑虑，恢复中国，创立合众政府，倘有贰心，神明鉴察。”这跟檀香山兴中会盟书是一样的。矛头直指清王朝，并提出建立共和国的目标。这个誓词仍然是秘密的，没有写进新《章程》。当时入会的有49人，原辅仁文社入会的除杨、谢外，还有周昭岳。
    会上通过了由孙中山修订的兴中会新章程。这个新《章程》与檀香山兴中会《章程》相比，内容增加了不少。
    引言部分，即人们常说的宣言，基本原则未变，但文字有所修改。原来的“乃以庸奴误国，涂（荼）毒苍生，一蹶不兴，如斯之极”一句，改为“乃以政治不修，纲维败坏，朝廷则鬻爵卖官，公行贿赂，官府则剥民刮地，暴过虎狼，盗贼横行，饥馑交集，哀鸿遍野，民不聊生。呜呼惨哉！”两者相较，内容一致，但前者含糊，后者具体、措词激烈。
    章程部分由原来的9条扩为10条。有的条款是新增的得，如第一条，“会名宜正”：“本会名曰兴中会，总会设在中国，分会散设各地。”有的条款说得更具体、严密，如第五条“交友入会”，原款写“凡新入会者，须要会友一位引荐担保，方得准他入会。”新章程改为“本会收接会友，务要由旧会友二人荐引，经董事察其心地光明，确具忠义，有心爱戴中国，肯为其父母邦竭力，维持中国以臻强盛之地，然后由董事带之入会。必要当众自承其甘愿入会，一心一德，矢信矢忠，共挽中国危局；亲填名册，并即缴会底银五元，由总会发绘凭照收执，以昭信守，是为会友。若各处支会，则由该处会员暂发收条，俟将会底银缴报总会，取得凭照，然后换交。”