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    通过以上对马克思主义世界历史理论的考察与分析，我们可以得出如下一些结论：
    1.马克思主义世界历史理论是批判地继承近代资产阶级世界历史观尤其是黑格尔世界历史观的成果，是资产阶级世界历史理论成果在19世纪40年代以后符合历史逻辑的发展，是马克思主义创始者对以黑格尔为代表的世界历史体系进行科学变革的伟大成果。在马克思主义世界历史理论中，丝毫没有资产阶级世界历史理论的旧痕。
    2.当马克思主义世界历史理论作为单线论形态时，其着眼点在西方资本主义，是对西方资本主义发展到共产主义的科学分析；当马克思主义世界历史理论在19世纪70年代以后表现为多线论形态时，其着眼点是横括人类社会，包容东西方历史，对不同历史特点、不同历史状况、不同历史发展模式的民族、国家进入世界历史进程的科学解说。
    3.马克思主义世界历史理论是马克思主义唯物史观的重要原理之一，是在世界历史层面上对共产主义社会的必然性的论证，是从世界历史发展角度对人类历史行程的理论概括和总结，揭示了各民族、各国家、各地区历史发展的世界性意义，从横向上包容了人类历史发展的丰富多彩性和规律性，它是在世界历史理论领域对社会形态理论的阐发。
    4.我们既不能把19世纪70年代以前马克思主义关于世界历史理论的论述，等同于马克思主义世界历史理论的全部内涵；同样，也不能把70年代以后的解说等同于马克思主义世界历史理论本身。前者着眼于西方社会，进行历史学的研究；后者着眼于东方社会，进行人类学的解析。在理解马克思主义世界历史理论时，要把前后两阶段的思想联系起来进行动态分析和整体研究，在唯物史观的理论高度予以科学地把握。我们还应把马克思主义世界历史理论与人类社会在当代的发展结合起来，在当代世界发展中丰富和发展马克思主义世界历史理论。
    注释：
    （1）（4）《马克思恩格斯全集》第2卷，第108、68页。
    （2）（3）《马克思恩格斯选集》第1卷，第42、67页。
    （5）《马克思恩格斯全集》第23卷，第494页。
    （6）（8）《马克思恩格斯选集》第1卷，第51、41页。
    （7）（11）《马克思恩格斯选集》第2卷，第83、206页。
    （9）《马克思恩格斯全集》第1卷，第221页。
    （10）《马克思恩格斯全集》第39卷，第246页。
    （12）参见张奎良：《马克思的东方社会理论》，《中国社会科学》1989年第2期。
    （13）（14）（17）《马克思恩格斯选集》第2卷，第70、72、73页。
    （15）（16）《马克思恩格斯选集》第2卷，第67、68页。
    （18）《马克思恩格斯全集》第35卷，第179页。
    （19）（20）《马克思恩格斯全集》第34卷，第275、413-414页。
    （21）（28）《马克思恩格斯全集》第19卷，第129、451页。
    （22）（23）（24）（25）（26）（27）《马克思恩格斯全集》第19卷，第130-131、268、439、326、269、431页。