四、时贤的传授经验
    不论对林则徐有各种不同的评价与议论，但他终不失为当时的一名好官。他整顿河工、兴修水利、创制农具、救灾放赈、改革财政和查禁烟害等等方面，即使遣戍新疆，他也仍然倡导垦荒开井，传播先进生产技术，充分表现了他的施政才干，成为屈指可数的一名能员干吏。他之所以获此成就与当时几位政绩卓著的贤达把自己的从政经验倾囊相授是一定关联的。这些政治贤达饱读典籍，历经风雨，从传统文化中撷取和提炼精粹，施之于政而有成效，年积月累，概括窍要，用以点拨后辈，自能受益。林则徐颇得益于当时任福建巡抚的张师诚。张师诚是一位久纪世故，并有丰富从政经验的疆吏，林则徐早年受知于张，是张从县级幕友中选拔入抚幕而着意培养的新人，这给年轻的林则徐深深地印上了选贤任能的痕迹。林则徐居张幕四、五年，亲炙于门下，得到无数政治经验的传授，还从张师诚那里“尽识先朝掌故及兵刑诸大政，益以纪世自励”（《续碑传集》卷二四）。张师诚曾总结其施政有效的内容是：“先理淹禁滥押之囚，兼除弄法害民之蠹。盗匪恶棍，当思勾捕之条，毋许快役纵漏。农田水利，当思清源之法，不使豪强兼并。重师儒以劝学，勤抚字于催科。”（《一西自订年谱》）林则徐日后的种种施政大体不出此范围，益以见他与张师诚二人间之相承关系。
    陶澍是当时颇有威信的封疆大吏，与林则徐在江苏共事多年。道光十一年，林则徐先后任江苏藩抚以来，在若干施政的重大举措上，如有关江浙两省银昂钱贱，商民交困、坚请缓征被灾地区漕赋、堵截淮私以保浙盐销行和整顿赈务弊端等问题都得到时任江督陶澍的指导与支持；林则徐的施政建议也被陶澍采纳实行，如道光十一年，林则徐初任江宁布政使，为解决救灾问题，曾提出倡捐、煮赈、资送、留养、收孩、瘗棺、捐衣、劝粜、养佃、典牛、借籽种、禁烧锅等十二则建议，都被陶澍所采纳，奏请施行。道光十九年，陶澍临死前还曾推荐林则徐继己任，亦可见彼此之契合。他如百龄、魏元琅、黎世序、钱宝琛等有名于时的大僚，无不对林则徐传授了在海运、治河、苗疆……等问题上提供有益的经验。
    五、结语
    林则徐通过家庭、师友、前人和时贤的渠道受到传统文化优良部分的培育和灌输，汇聚融合成指导他一生言行的思想资料。这些思想资料是他建功立业的肥土沃壤。中国传统文化有优良部分，也有糟粕部分。当然前者占有主要地位。林则徐广收博取传统文化中的优势内容，对内能以允执厥中的态度，较好地施政，成为人们基本上共识的能员干吏；对外本着中华民族善于吸收外来文化的优良传统而探求域外事务，开一代新风。中国传统文化优良部分所凝铸的思想资料对培育人才上所具的作用与价值，于林则徐可得一例证。
    林则徐不仅是传统文化优良部分的受益者，他也对传统文化有所扬、弃而奉献了若干可贵的内涵。他在各地施政所表现出的行动即发挥了传统文化中的“仁”，实行了许多仁政，而在鸦片战争中更形成了“恃民”思想，视“民心”为可用，使其进行反侵略战争有恃无恐，这应是对传统文化中“民本”思想的一大运用，则徐由于在一定程度上排除了传统文化中的泥古、守旧，而比较容易接受外来事物的新规律，不同于一般保守官僚而参读西书西报，并积累资料，成《四洲志》一稿，为在东方产生重要的影响，魏源撰著的《海国图志》作了良好的准备，使中国在此历史奇变的时代，对传统文化有了迎新弃旧，这不仅为中国走向世界舞台作了准备，而且更开启了研究边疆史地的新思潮和海防塞防并重的国防思想，对中国传统文化的更新起了重要作用。不断弃旧扬新，丰富完善，滚动前进，时时增添新的时代血液，才是对传统文化的正确认识和准确诠释，才能发挥真正的社会效能；如果视传统文化为凝固、停滞，那它就不会具有不同时代的生命力而早已死亡。林则徐正是由于正确地认识传统文化，所以才能取长补短，在历史的重要关头担当起重大的历史责任，终于以自己的业绩成为一代历史巨人。