金陵自古称文物之邦，图书之府。私家藏书起于何时，已无从考稽。时至六朝，物力滋殖，世家儒族崇尚文雅，藏书蔚成风气。如萧梁之初，武帝提倡文艺，"四境之内，家有文史。"京中大文豪沈约藏书达两万卷，富比皇家。唐代以前刻版未行，书不易得，庋藏如此之富。五代时，江南李唐藏书为天下冠，都下徐锴家藏独居其首。明代南都焦-藏书，与中州西亭王孙、齐东李开先并称海内书林甲观。金陵私家藏书风气，绵延千年，屡劫屡起，愈来愈盛，藏书之家且多贫士，在中国藏书史上实属罕见。到有清一代，达到极盛。
    清代藏书之盛超逸前代。藏书大家多居江浙一带，所谓清一代藏书几为江浙独占。金陵为江南都会，南北学人会聚于此，论文讲学，觅书刻书，争相卜宅于六朝山水之间，书斋与书楼毗连，书肆与刻坊林立。金陵藏书家卓有大邦风范，倡导流通，将家藏珍本秘籍目录公诸于世，以求刊行，嘉惠士林。金陵藏书家又多为学者，精于校雠之学，以探讨学术为旨趣，著述之风因此而盛。所以，一部地方藏书史，实为一部地方学术史。金陵因其特殊的历史文化背景和政治地位，冠盖往还，人文荟萃，它的藏书史，又远远超越一方，反映出一个更大范围、一个时代的文化现象。
    顺康时期。明社既屋，兵燹之余，海内藏书大家多半散逸，惟独南京藏书家，谨慎守护，缥缃依旧；且承袭明代富藏而肆力扩充，如千顷堂新主黄虞稷、心太平庵主丁雄飞、赖古堂主周亮工、藏密庵主周在浚。侨居新起藏书楼者，有下学堂主熊赐履、楝亭主曹寅等，并为这一时期南京藏书大家。
    黄虞稷·千顷堂千顷堂位于明故宫西华门外马路街（今在白下区），由虞稷父君居中构以藏书。居中任南京国子监丞，俸钱所入，悉以购书，得异书必手自缮写，藏书六万卷，分六部，编《千顷斋书目》六卷。虞稷（1629-1691）字俞邰，十六岁入县学，困诸生三十年。康熙十七年（1678）以诸生应荐入京，试博学鸿词科。得悉母丧，罢试还里。后左都御史徐元文推荐虞稷修《明史》，入翰林院，分纂列传与艺文志；继入《一统志》馆任纂修。卒于任。著有《石经考》、《楷园杂志》、《我贵轩集》、《朝爽阁集》等。传入《清史稿》。虞稷能守父书，曝书灭蠹，岁增月益。借人藏本，考其异同，晓夜孜孜、不废校勘。著录藏书达八万册。一亩之宫，缥缃充栋。与江左诸名士约为经史会，开千顷堂以资流览，借阅者无虚日。著名学人如钱谦益、黄宗羲、施闰章、毛奇龄、朱彝尊、吕留良、王士禛、屈大均、龚翔麟等，都是千顷堂座上客。黄宗羲借读千顷堂，作《次族侄俞邰见赠诗》云："秣陵焦氏外，千顷聚书多。石户楼千秘，宗人许再过。从来耽怪牒，岂以易鸣珂。况说今加富，应知有鬼诃。"钱谦益辑《列朝诗集》，采诗金陵，登千顷堂，得以尽阅明朝未见诗集。钱宗伯绛云楼藏书甲天下，采诗犹不能不借书虞稷，千顷堂藏书之富可知。朱彝尊撰巨著《经义存亡考》，也曾借录千顷堂所藏秘本。虞稷曾馆江宁藩署瞻园，与龚方伯子翔麟最契。龚氏藏书甲于浙右，虞稷与讨论版本，同刊《授经图》等书，经虞稷校正之处为多。鉴于古今图书聚散无常，与同里周在浚同编《征刻唐宋人秘本书目》。两家所藏秘本不下数百种，但力有不逮。黄子食贫自好，四壁萧然；周子患难余生，一椽莫保。《征刻书目》所列近百种，校雠已定，以期海内同人各尽其力，共集大成。表彰前贤，嘉惠来者。此目一出，在士林中反响巨大，海内藏书家竞相过录。自纳兰成德始，陆续得以刊行。虞稷撰目录巨著《千顷堂书目》三十二卷，初名《千顷堂黄氏书籍闻见录》。主要记录明一代人著述，并补辑宋、辽、金、元四朝著述附录于后。张廷玉等纂修《明史艺文志》，据以采录。乾隆四库开馆，将其收入《四库全书》。据朱绪曾称：先世南仲公（廷佐）有手写《古今书目》，为黄虞稷、龚翔麟所得。黄氏书目即参取《古今书目》而成。藏书图记有："温陵黄俞邰氏藏书印"、"晋江黄氏父子藏书"、"朝爽阁藏书记"、"黄虞稷印"等。
    丁雄飞·心太平庵心太平庵位于城西乌龙潭上，丁雄飞藏书处。取陆放翁语命名。雄飞祖父玺，藏书万卷。父明登，明万历四十四年（1616）进士，辞官归里，筑园乌龙潭上，构藏书之窟，日事著述。雄飞十三岁随父君宦泉州。父君日搜典籍，雄飞闭关署中，纵意披览，手自抄录，剪灯达旦。抄录之本，盈笥溢箧。十九岁自泉州返里，途经杭州、苏州，见书肆鳞次栉比，典册如山，五内震动，大叫欲狂。尽倾所蓄以购书。婚后，夫人与雄飞志趣相投。金陵书肆星罗棋布，雄飞五日一巡，每出外必携竹箱、布袋以行，满载图书而归。为买书、写书二事，夫人常典当簪珥衿裙，以助资短。积书近两万卷。加上先父遗书二十橱，共得四十橱，分十二部，藏于心太平庵。庵凡三楹，左右两楹藏书，中间一楹置长几、胡床，陈放丹黄、香茗。雄飞危坐其间，湘帘不卷，神思悄然，与书俱化。"一匝潭边三里多，侬家亭馆绿荫窝。三更灯火寂如许，犹有书声出薜萝。"雄飞著述宏富，有《尊儒帖》、《乌龙潭志》、《清凉山志》、《湖熟志》等，计九十八种。又有《读书馋笔》五十卷。编有藏书目《古今书目》十卷。钱谦益为心太平庵常客。顺治五年（1648）讼系金陵，有所撰著，都从雄飞借书。所辑《列朝诗集》行世后，鸿儒巨公交口传诵，称"三百年风雅未坠于地"。此时钱翁十分感念雄飞当日之助。雄飞藏书之友有三：东莱毕拱长，同里陶尔成、黄虞稷。虞稷与交最契，每来心太平庵，见藏书盈架满床，神色勃勃，心痒神飞。然而一居马路街，一栖乌龙潭，相去十里，晤对为艰。恨不能时时把晤，"尽一日之阴，探千古之秘。或彼藏我缺，或彼缺我藏，互相质证，当有发明。此天下最快事。"于是拟订《古欢社约》："每月十三日丁至黄；二十六日黄至丁。为日已订，先期不约。要务有妨则预辞。不入他友，恐涉应酬。……借书不得逾半月，还书不得托人转致。"缪荃孙盛赞：此约"最为简便，同志共读书者，可取以为法。"此为中国藏书史上一大掌故。