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这就是古鲁戈宾德·辛格创立锡克教徒入教仪式的整个过程，古鲁戈宾德·辛格在仪式的一开始就要求敢于为他献身的教徒站出来，勇敢的教徒一个接一个站了出来，甘愿为古鲁献身，因此人们称这个入教仪式为"献身礼"。这个仪式中用剑搅拌甘露，同时每个教徒入教后都要身佩一把短剑，因此该入教仪式被称为"剑礼"。在这个仪式过程中，入教教徒要共喝神赐的甘露，因此这种仪式也被称作"甘露礼"，即Amrit。古鲁戈宾德·辛格创立的这个入教仪式一直沿袭至今。 古鲁戈宾德·辛格要求每位锡克教徒每天都要吟诵古鲁的圣曲，这是对印度教种姓制度的一种挑战，印度教中规定低种姓的印度教徒没有权利诵读印度教经典，并且规定如果诵读，就要遭受种种迫害和处罚。在印度教中，阅读圣典是婆罗门的专利，而锡克教中，吟诵圣曲是每位教徒的义务。古鲁戈宾德·辛格规定每位入教的教徒要佩带短剑，并且每天都要练剑习武，这就打破了印度教中刹帝利种姓阶层对武士职业的垄断。吠舍和首陀罗阶层可以和婆罗门和刹帝利一样，诵经习武。锡克教徒可以生活在一起、战斗在一起、共同战胜邪恶。 锡克教社会展现出了完全不同于印度教的新型社会特征。在印度教社会中，人们不能坐在一起，不能在一起祈祷，不能在一起诵吟圣曲，不能共食，不能共同习武。种姓是印度教社会的基础，没有种姓区别也就没有了印度教社会。而锡克教社会则是基于平等理论建立的新型社会，并在实践中为实现平等的理想社会而进行不懈奋斗。古鲁那纳克建立的桑格特和旁格特使锡克教徒可以坐在一起，可以一起祈祷、吟诵圣曲，可以共食。锡克教的剑礼仪式又使锡克教徒在一起习武，共同战胜敌人。锡克教社会成为了一个团结的、平等的、互助的、没有种姓的新型社会。 注释： [1] 古鲁（Guru）中的Gu，意为黑暗；ru，意为驱除。古鲁意为驱除黑暗的人。在锡克教中，古鲁有三个含义：（1）古鲁指神，神是最神圣的导师，他可以启迪人们的思想；（2）古鲁指锡克教中的十位古鲁，所以古鲁便成了锡克教中十位师尊的称谓；（3）古鲁指锡克教的圣典《什礼·古鲁·格兰特·萨荷伯》（Sri Guru Granth Sahib）。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume I, Punjabi University, Patiala, 2002,p.196; W. Owen Cole and Piara Singh Sambhi, A Popular Dictionary of Sikhism, Curzon Press, the Riverdale Company, p.75. [2] Sri Guru Granth Sahib, Volume 3, Singh, Publisher: Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Amritsar, 2002, p.1164. [3] Sri Guru Granth Sahib, Volume 7, Singh, Publisher: Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Amritsar, 2003, p.4145. [4] 桑格特（Sangat）来自梵语词Sangti，意为伙伴、团体、集会。在锡克教中，桑格特是指人们宗教性地集聚在一起，特别是在锡克教圣典前面集聚。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume IV, Punjabi University, Padala, 1998, p.41. [5] 旁格特（Pangat）来自梵语词Pankti，意为一排、一队、一群。在锡克教中，意指不分种姓、信仰、性别、年龄、和社会地位的人们坐在一起共同分享食物。旁格特是同古鲁的免费食堂具有同样意义的一个词汇，成为了锡克教徒的一种习俗。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedid of Sikhism, Volume Ⅲ， Punjabi University, Patiala, 1997, p.273. [6] Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume IV, p.41. [7] Sri Guru Granth Sahib, Volume 8, Singh, Publisher: Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Amritsar, 2002,p.4336. [8] Sri Guru Granth Sahib, Volume 6, Singh, Publisher: Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Amritsar, 2002, p.3618. [9] 尚会鹏：《种姓与印度教社会》，北京大学出版社2001年版，第48页。 [10] Sikh Reht Maryada, The Code of Sikh Conduct & Conventions, Article ⅩⅤⅢ， Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, 2002, p.12. [11] 卡拉荷·玻拉萨德是一种甜软的食物，由淀粉、糖和奶油制成。卡拉荷是一种平底的托盘，现可引申为指神赐的甜食。卡拉荷·玻拉萨德可以看作是古鲁的免费公共餐堂的一种缩影，同时象征着神的慈悲和佑助。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume Ⅱ， Punjabi University, Patiala, 1996, p.432. [12] 在早期锡克教中，Dharamsala是指信徒聚集起来聆听古鲁传播教义的地方。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume Ⅱ， p.147. [13] Kartar Singh and Gurdial Singh Dhillon, Stories from Sikh History, Book Ⅱ， Hemkunt Press, 2000, p.34. [14] 安南德普尔位于旁遮普境内，是由第九位古鲁德格·巴哈杜尔所建立的一个城镇，第十位古鲁戈宾德·辛格就是在那里建立了卡尔萨体制。See W. Owen Cole and Piara Singh Sambhi, A Popular Dictionary of Sikhism, p.42. [15] 霍拉·莫哈拉节（Hola Mohalla）简称霍拉，是在印度教的节日霍利（Holi）之后的第二天举行的锡克人的节日。Hola是Holi的阳性形式，Mahalla意为军队随着战鼓的鼓点有组织地前进。霍拉·莫哈拉节是从古鲁戈宾德·辛格时期开始的，锡克卡尔萨团体模拟战场上的战斗，进行武术技艺表演。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume Ⅱ， p.282. [16] 查兰·帕胡尔是古鲁那纳克制定的入教仪式。Pahul来自Pahu，意为能使某一事物发挥潜能的媒介。Charan是脚的替代词。因此查兰·帕胡尔就是指入教的教徒要喝冲过古鲁脚趾的水的仪式。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume Ⅲ， p.263. [17] 拜萨克节是印度的四月节。印度一年分春、夏、雨、凉、秋、冬六季。印历四月，正值春末夏初，是小麦、豌豆等农作物成熟待收的季节，因此拜萨克节实际上是丰收节。对于锡克人来讲，拜萨克节具有特殊的意义，锡克教古鲁戈宾德·辛格在这一天创立了卡尔萨体制。参见刘国楠、王树英编著：《印度各邦历史文化》，中国社会科学出版社1982年版，第305页。 [18] 邦之帕亚勒（Panj Piyare）中的Panj，意为数词"五"，Piyare意为可爱的人，敬爱的人。这五位教徒的名字是：德亚·拉姆（Daya Ram），属刹帝利种姓；德拉姆·达斯（Dharam Das），属于贾特（Jat）种姓；莫格姆·昌德（Mohkam Chand），是一位洗衣工；萨哈卜·昌德（Sahib Chans），是一位理发工；黑莫特·拉伊（Himmat Rai），一位运水工。邦之帕亚勒与印度乡村古老的统治机构潘查雅特（Panchayat），即五人长老会很相似，这构成了锡克教群体的核心。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume Ⅲ， p. 282; Ramesh Chander Dogra and Gobind Singh Mansukhani, Encyclopaedia of Sikh Religion and Culture, Vikas Pubiishing House Pvt Ltd, 1995, p.124; Khushwant Singh, A History of the Sikhs, Volume Ⅰ， Oxford University Press, 1999, p.83；尚会鹏：《种姓与印度教社会》，第120页。 [19] 卡尔萨（Khalsa）：来源于阿拉伯语khalis和波斯阿拉伯语khalisah，khalis意为纯洁的、清白的；khalisah意为纯洁的、税务官员、政府直接管理下的土地。在锡克教中，用来专指洗礼过的锡克教徒的总称。所以我们可以称Khalsa为卡尔萨组织、卡尔萨团体、卡尔萨社团等。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume Ⅱ， p.473. [20] Amrit源于梵语词amrta，有甘露、神酒、花蜜、美味的食物、甜果等多种含义，同时还有不朽的、永恒的、不可打破的等引申意义。在锡克教的洗礼仪式上，是指入教教徒饮用的甘露。See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume Ⅰ， p.102. [21] Khushwant Singh, A History of the Sikhs, Volume Ⅰ， p.83. [22] See Harbans Singh, ed., The Encyclopaedia of Sikhism, Volume Ⅳ， p.401. [23] 朱明忠：《独具特色的锡克教民俗》，载《当代亚太》1994年第5期，第67页。 [24] 扎德卡源于梵语词Jhatkarakh，意为猛然一击致动物毙命。用这种方法杀死的动物肉，锡克教徒可以食用。See Bhai Maya Singh, The Punjabi Dictionary, Nationa Book Shop, Chandni Chowk, Delhi, 2003, p.407.
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