③ 参见张邻：《唐代的夜市》，《中华文史论丛》1983年第1辑，上海：上海古籍出版社，第237-246页；王赛时：《唐代的夜生活》，《东岳论丛》2000年第4期；全汉昇：《宋代都市的夜生活》，收入陶希圣主编：《食货》1934年第1期（创刊号），上海：新生命书局，1934年；陈熙远：《中国夜未眠--明清时期的元宵、夜禁与狂欢》，原载《“中央”研究院历史语言研究所集刊》第75本第2分，2004年，收入蒲慕州主编：《台湾学者中国史研究论丛·生活与文化》，北京：中国大百科全书出版社，2005年，第309-341页。
    ④ 汉末社会动乱中，一部分知识分子面对时局动荡，产生了生命不久的苦楚，寄身于昼夜宴乐中。以三曹为代表的邺下文人集团，有众多诗作记录夜乐的心态。参见俞绍初：《“南皮之游”与建安诗歌创作--读〈文选〉曹丕〈与朝歌令吴质书〉》，《文学遗产》2007年第5期；廖美玉：《汉魏诗人夜未眠的心智模式》，《成功大学中文学报》第9期，2001年9月。
    ⑤ 参见许兴宝：《春宵一刻值千金--柳永、周邦彦、苏轼、吴文英词夜意象分析》，《广播电视大学学报》2002年第3期；张淼：《夜禁的张弛与城市的文学记忆》，《江淮论坛》2008年第4期；李桂奎、张学成：《论明清文言小说时间设计的夜化倾向》，《临沂师范学院学报》2001年第2期，等等。
    ⑥ 葛兆光：《严昏晓之节--古代中国关于白天与黑夜观念的思想史分析》，《台湾大学历史学报》2003年第32期。
    ⑦ 将微观视野的日常生活史研究引入秦汉史研究领域的代表作可参见Michael Loewe,Everyday Life in Early Imperial China during the Han Period,Indianapolis:Hackett Publishing Company,2005.由于时代遥远，材料有限，重构日常生活的工作难度较大。
    ⑧ 参见王子今：《秦汉“夜行”考议》，王子今、白建钢、彭卫主编：《纪念林剑鸣教授史学论文集》，北京：中国社会科学出版社，2002年，第275-291页。
    ⑨ 参见王子今：《汉代洛阳的交通建设》，洛阳市文物局、洛阳白马寺汉魏故城文物保管所编：《汉魏洛阳故城研究》，北京：科学出版社，2000年，第944-956页。
    ⑩ 参见倪根金（署名言金星）：《汉代夜市考》，《江西社会科学》1987年第5期；《汉代夜市补考》，《学术研究》2000年第9期。
    (11) 参见徐畅：《秦汉夜间娱乐杂考》，《南都学坛》2009年第2期。
    (12) 参见管红：《论秦汉女织》，《河南教育学院学报》1992年第2期；崔锐：《从经济活动看秦汉女性的经济地位》，《中华女子学院学报》2004年第5期；《略论秦汉女性的经济地位》，中国秦汉史研究会编：《秦汉史论丛》第9辑，西安：三秦出版社，2004年，第437-447页；翟麦玲：《汉代妇女的经济活动》，《华南师范大学学报》2005年第2期；朱海琳：《汉代妇女在社会生产中的作用》，《兰州教育学院学报》2008年第2期。彭卫新近撰文，力图重建汉代女性的“工作”（职业和劳动状况）的历史图像，其中“纺织”一部分，对女子夜绩有更加深入的认识，对妇女纺织的家庭收益也进行了估算，尤为值得重视。参见彭卫：《汉代女性的工作》，《史学月刊》2009年第7期。
    (13) 参见王子今：《汉代洛阳的交通建设》，洛阳市文物局、洛阳白马寺汉魏故城文物保管所编：《汉魏洛阳故城研究》，第944-956页。
    (14) 参见徐畅：《秦汉夜间娱乐杂考》，《南都学坛》2009年第2期。
    (15) 汉简中常见邮卒于夜间传递邮书的记载，相关的邮程简多涉及夜间时称，兹不列举。李振宏曾借此讨论当时通行的时制，参见李振宏：《秦汉时制考》，收入氏著：《居延汉简与汉代社会》，北京：中华书局，2003年，第181-200页。
    (16) 郭书春译注：《九章算术》卷5《商功》，沈阳：辽宁教育出版社，1998年，第334-336页。此承王子今见告。关于《九章算术·商功》内容的详细解析，可参见宋杰：《〈九章算术〉与汉代社会经济》，北京：首都师范大学出版社，1994年，第99-104页。
    (17) 睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，北京：文物出版社，1990年，第45页。
    (18) 文物局古文献研究室、安徽省阜阳地区博物馆阜阳汉简整理组：《阜阳汉简简介》，《文物》1983年第2期。