最后，恩格斯从私有制和阶级真正起源出发，对国家的起源和实质作了经典概括。他说：“国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不是象黑格尔所断言的是‘伦理观念的现实’，‘理性的形象和现实’。勿宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且同社会日益脱离的力量，就是国家。”（25）
    概上所述，对私有制、阶级和国家起源之谜的科学解答，开始形成于马克思晚年“人类学笔记”，恩格斯在《起源》中作了最终科学的解决。最后需要强调指出的是，马克思晚年“人类学笔记”对恩格斯科学解决私有制、阶级、国家起源的启迪，不仅仅是他的批语（对之恩格斯在第一版序言中已作了明确交代，更重要的是研究的方法论--两种生产观点和基本思路--社会分工的发展，否则，就只能停留在二者联系的表层而抓不住问题的实质。因为两种生产及其由之所决定的两种关系即血缘亲属关系和经济关系的理论，为剖析史前社会提供了唯一正确的方法论，只有从物质生产和经济关系对人类自身生产和血缘关系在历史发展中决定作用取代过程的具体剖析，才能科学地解开私有制、阶级和国家起源之谜。而要揭示这一取代过程，又必须以社会分工的发展为基本线索，物质生产是通过社会分工的发展来取代了人类自身生产在史前社会中的决定作用和瓦解、破坏原始社会的血缘关系而使之在社会中的基础地位逐渐被经济关系所取代的。所以，社会分工是私有制、阶级和国家产生的直接原因。（1）社会分工直接引起人与人之间劳动的不平等（如农民、牧人、手工业者、劳动管理者、军事长官、祭司等等），造成人们在生产体系中的不平等。（2）社会分工改变了人们与生产资料的结合方式和私有制关系，使在史前社会中占有领导地位的社会公务管理者、军事长官、祭司等人占有越来越多的生产资料。（3）社会分工使家庭内男女之间的地位颠倒过来，并逐步使经济单位由氏族缩小到以父权制为中心的个体家庭。（4）社会分工引起了经常、 普遍的交换和商品生产。（5）社会分工引起人口的流动和杂居， 从而有力地冲破了原有的氏族血缘关系。
    注释：
    ①《马克思恩格斯全集》第3卷，第71页。
    ②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩（13）（14）（15）《马克思恩格斯全集》第45卷，第469、467、366、367、258、522、403、438、521、438、645、646-547页。
    （11）（12）《古代社会》，第117、145页。
    （16）《马克思恩格斯全集》第21卷，第29-30页。
    （17）（18）（19）（20）（21）（22）（23）（24）（25）《马克思恩格斯选集》第4卷，第157、160、164、162、95、104、165、166、166页。