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试论周谷城研究世界史的理论和方法(3)

http://www.newdu.com 2017-08-28 《社会科学》 张家哲 参加讨论

周谷城研究世界史的方法还有一个特点,就是非常重视从中国丰富的历史著作和文献中去寻找和发掘有关外国史的史料,利用祖国古代史家的成果为研究世界史服务。为此他特别撰文,介绍中国古代史家和史籍对外国史研究的情况,谆谆劝导和号召世界史研究者学习祖国古代史家研究外国史的精神、方法和资料;特地介绍和评价了许多祖国传统史学中对研究古代外国史非常有价值的文献,如西汉司马迁的《史记》,东汉班固的《汉书》,唐玄奘的《大唐西域记》,宋赵汝适的《诸番志》,元周致中的《异域志》、汪大渊的《岛夷志略》和耶律楚材的《西游录》,明张燮的《东西洋考》、马欢的《瀛涯胜览》、费信的《星槎胜览》、巩珍的《西洋番国志》,以及二十四史、《通典》、《通志》之类正统史书中的有关部分,等等。
    周谷城一生著作极丰,但他不写大批判式的、或应景式的文章和专著,从来没有把“以阶级斗争为纲”及种种极左的东西带入他的研究和著作之中,更没有“以阶级斗争为纲”来构筑他的世界史体系。即使在阶级斗争的火药味在我们国家极为浓重的年代里,他也不改初衷,坚持自己对马克思主义的正确理解。他的《世界通史》比较强调社会实际生活和物质文明的发展与进化,较为突出文化和文化的作用,并且特别注重文化的传播、交流与相互影响。因此读周谷城的《世界通史》,总觉得比起其他一些世界史著作来,特别是大讲特讲阶级斗争的那些年代里写出的世界史著作来,要少了一些刀光剑影,而多了一些实际生活和文化的气息。周谷城认为世界历史是多元发展的,但多元发展中又有向一元发展的趋势,人类历史既是多元并立,又是统一整体;在人类文明的初始阶段,各文明、各地区更多一些独立并存,但并存中又包含着互相往来、互相交叉和互相渗透;到近代以后,这种互相往来和交叉更是日趋增多和频繁……周谷城把他的这些思想都贯穿于他的《世界通史》一书中:在第一卷,他采用的是诸区并立的写法,第二卷着重讲欧、亚、非三洲的互相关系与交往;第三卷则突出重点写欧洲……
    周谷城对研究世界历史的目的和作用有着非常明确的认识。他再三强调,研究世界史,目的就是为了改造世界历史,史学应该联系实际,“古为今用”,为现实服务,为社会主义建设服务。为此,他主张应尽快编写出经济史、政治史、文化史、工人运动史、农民运动史、农村经济变迁史、资本主义发展史、帝国主义侵华史等,来教育和鼓舞人民,以便更好地为现实服务。为此,他深刻指出了我国史学界存在的种种缺陷和不足:如“改造世界历史的活动走在前面”,而“研究世界历史的活动却落在后面”,研究世界史的人员大大少于研究中国史的人员、两者比例悬殊,极不正常;多次大声疾呼要大大加强世界史的研究,增强和扩充世界史的研究队伍和研究机构,并对于怎样进行世界史研究的学科建设,提出了许多宝贵的意见。这些意见至今看来,仍然有着很大的参考价值。
    今年,是周谷城诞辰100周年、逝世2周年纪念。重读他的一些文章和著作,重温他的一些思想、见解和教诲,我觉得对于我们今后的世界史研究工作,无疑有着很大的帮助和启发。
    
    

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