可以。专著《夏商社会生活史》，是国家哲学社会科学“七五”重点科研项目暨中国 社会科学院、中国社会科学院历史所重点科研课题。该书写于二十世纪八十年代中后期 ，当时国内改革开放的大潮涌动，带来了学术振兴的新气象，重视和加强古代社会生活 史的研究提到了学术工作前沿，在古代社会生活史学科的理论性探讨显得十分活跃的同 时，研究的启动，受到了国家和社会各方的重视与支持。1986年中国社会科学院历史研 究所决定把古代社会生活史列为所重点科研项目，组成了专门的课题组，计划撰写十卷 本《中国古代社会生活史》，规划得到中国社会科学院的批准，又列为院重点科研项目 ，并报请为国家“七五”重点科研规划项目。《夏商社会生活史》，乃是“中国古代社 会生活史”课题的开卷，同时又是自成一体的学术著作。
    据我了解，《夏商社会生活史》在国内外均有良好的反映。听说还获得中国社会科学 院第二届优秀科研成果奖和中国社会科学院历史研究所优秀科研成果一等奖，请谈谈该 书的特色。
    社会生活史属于一门丰富多采的专门史，内容范畴包罗芸芸，错综纷纭，丰满流华， 其生动化、形象化的固有特色，展示着宽泛内约的面面观，揭示着历史演变的真实过程 和不同层面的内在变化规律。该书撰述的要旨及其体例，主要基于以下三点：其一，夏 商两代，是指约公元前22世纪末至前11世纪初中原及周边关系较密切地区范围内两个前 后承接的古史时代，背景即史书或传说中说的，夏人在禹率领下，于相当今之豫西晋南 初步建立夏王朝，中经13世16王的统治，至公元前17世纪晚叶，汤革夏命，商人在冀、 豫、鲁之间建立商王朝，又先后历17世31王，直至周人灭商。夏商政治史的总积年约有 900余年，但在历史学的认识史上，夏商两代均曾长期处于“疑似难定”之列。如果说 商代历史因近现代甲骨文发现和地下考古学体系的建立而证明为信史，那么有类似的理 由表明夏代历史也是信史。王国维先生曾指出：“古来新学问之起，大都由于新发现。 ”从这一意义上说，夏商两代的社会生活史同属于“新学问”。其二，夏商的政治格局 主要表现为取代的关系，社会深层结构的变化是循序渐进的，土生土长的本土文化因素 一直占据主导位置，国家、种族、个人、文化积淀的社会运作机制，所凸现的社会生活 节奏，夏商两代同在一个层面、一个境界。大致说来，夏商是承史前社会以来中国传统 文化在总体意义上的萌育生成时代。其三，夏代社会生活史的研究，已因考古学的重大 进展而条件渐具，虽晚起商代大半个世纪以上，然犹同如当初商代社会生活史研究，得 力于地下考古新发现，遂大开端倪，可谓同造异趣，偶然中有必然。但两者在研究上有 待开发的空白均较多，特别在社会生活史范畴，常常同处于一个层面，分析处理中有其 共同性。不过，若再细言之，夏代部分草创伊始，资料仍乏，商代部分无疑显得丰满成 熟些，前人在一些领域的研究成果可为表率。今合夏商两代共述之，易收到化难互补、 开拓领域和利于启发、利于比较的后效。
    夏商时代，由于史料匮乏，要勾勒出当时社会生活方面的状况，确实很不容易，那么 您是怎样捕捉史事以及消化处理的？
    研究夏商社会生活史，旨在感知和捕捉夏商历史流程中的社会生活运作系列，但不是 单单去罗列和汇编一长串资料，或仅仅静止地累积一些庞杂的过时知识，而应致力于启 动现代思维认识的睿智，会通多学科研究中的有效手段，以系统工程的经纬意识，考察 夏商社会生活的内核外延，归纳其嬗变之迹，探求其演化之途，总结其外在特征和内在 规律，再构学术建设的社会价值与历史的教育功能。历史的教育功能不在于过誉历史， 浓妆重抹历史的“灿烂”之章，以满足于得到盲目骄傲和廉价的颂歌，沉迷于对昔日的 留情，有意无意担上精神的积垢和历史的包袱，而要调整情绪以现代意识洞悉历史的底 蕴，提高历史的纵深感，以造成新一代的人格。毫无疑问，回头了解早消失的夏商社会 ，是在用深沉的历史感知和当代认识尺度，冷静审察中国社会已翻过的旧章，以放眼中 国的将来，不致误入妄自尊大或妄自菲薄，这对于建设高度文明、高度民主的现代化中 国，提高国民素质，阐扬中国在世界之林的形象，是有其现实意义的。
    当然夏商社会生活史，因年代久远和资料先天匮乏，令人生畏，即使是有限的记载， 也是多半经过古人的筛选过滤，无不渗透着晚起时代色彩、文化背景、社会观念、角色 阅历等多重因素的影响，自然更增加了难度，但信其所当信、疑其所当疑，毕竟是我们 可以做到的最佳选择。何况，夏商时空框架，田野考古发掘或出土古文字资料已给予了 坚实支撑，并还正在不断充实填补，大大拉近了与今日的距离，这是我们优于古人的条 件。