游记是对旅途经历和见闻的记述。随着时间流逝，游记所反映的东西终将成为历史， 游记本身也就成了历史资料。如何判断一部游记的史料价值，从而加以利用呢？本文试 图通过对《东使日记》、《青康纪行》和《生涯速写》三部游记的史料学价值分析说明 这一问题。
    一、游记史料的分类及各类史料的价值
    按照记录手段分类，游记中的史料主要可分为文字史料和图片史料两大类。后者主要 是照片，也包括一些绘画（主要是速写）。
    一般说来，文字史料在游记中是主要部分，体裁通常有日记、书信和散文等等。根据 内容可以分为叙述事实和表达感受、观点两类。根据记述者与事实的距离，叙述事实又 可分为亲历、亲见、引述、无明确来源四个层次。“亲历”指记述者本人亲身经历和参 与的事情。“亲见”指本人虽未参与但亲眼目睹的事情和事物。“亲历”和“亲见”都 属于原始材料，日记里的史料多属于这两个层次。“引述”包括对事件的文字和口述材 料的直接或间接引用，以及有关当地历史情况的口述记录。“无明确来源”的史料是有 关各地各民族生活习俗和历史传说的记述，大多混合了亲见、口传、推想等各种成分， 因而无法判断其准确来源。后两个层次的史料多出现在散文中。
    表达感情、观点的文字通常附着于叙述类文字，但也有一些独立于叙述事实的部分， 即纯粹表达感情和观点的文字。
    图片史料同样可以依据其与事实的距离分为亲历（本人不一定在图中）、亲见（本人有可 能在图中）两个层次。
    史料的价值从两方面判断：一是适用研究领域的宽窄（假设各领域的重要性是一样的） ，二是在单个研究领域里史料的量和质。“量”指文字的多少及所包含的信息量，“质 ”指实证性的强弱。
    亲历史料适宜研究游记作者及其活动，其适用领域根据作者活动的具体情况而定，实 证性最强，是这方面最重要最权威的史料。亲见史料适合于研究作者所游览地区当时的 历史情况，其适用领域根据作者记述的内容而定。它们提供了生动具体的历史图景，虽 然作者是这些图景的旁观者，不一定了解这些图景内部和背后的东西，但是图景本身可 以让我们对当时当地的具体情况有所了解。作为外来者，当地人由于司空见惯而熟视无 睹的事物往往能为游记作者所留意，从而使这些图景能够传达出比当地人的记载更多的 历史信息。引述史料适于研究当地当时的社会状况和更早的历史状况，其适用领域根据 引述情况而定，实证性逊于前者。当然，如果研究当地历史的当地史料失传，上述两个 层次的游记史料价值就会上升。无明确来源的史料实证性最差。
    表达感情和观点的文字材料，其史料价值也可以从两方面判断，一是适用领域的宽窄（ 这里也假设各领域的重要性是一样的），二是在单个领域里提供的史料数量。这里无须 考虑质的问题，因为这类史料即使不具有任何实证性，仍然因为表达了作者的感情和思 想而具有价值。
    图片史料提供了直观的历史图像，其价值在于能够对文字资料起到很好的配合作用， 使阅读者产生更为深刻、更为具体、更为感性的印象。
    总而言之，游记作品的实证性从亲历、亲见、引述到无明确来源依次下降，在某一具 体研究领域里的史料价值也同样依次下降；亲历类史料适用于研究记述者（游历者）的活 动，而亲见类史料适宜研究所游览地区的历史；引述史料适合研究当地当时的和更早以 前的历史；表达感情和思想情绪的文字史料适用于研究与叙述材料有关领域的思想史和 心理史。
    根据以上分类，我们选取三部游记《东使日记》、《青康纪行》和《生涯速写》来分 析、比较它们各自的史料特点和价值，并通过这些分析和比较，大致了解游记作品的一 般史料价值。
    二、三部游记的史料类别和层次
    《东使日记》是清朝末年户部右侍郎那桐出使日本的游记。1900年义和团运动当中， 日本使馆书记杉山彬被杀，事后那桐奉旨前往日本道歉。他将此行的各种公事活动、私 人交往以及沿途见闻一一作了记录[1]（pp.187～204）。记录手段：纯文字。文体：日记 。类别：叙述性史料和表达感情与观点的史料俱备。叙述性史料层次：亲历、亲见及表 达感情、观点的史料兼有。亲历史料中占相当大篇幅的是那桐代表中国向日本道歉的情 况，包括向有关人员通关节、向天皇递交国书及向天皇和被杀者家属致歉的情况；另外 还有那桐在日本拜见各国驻日大使和会见中国大使及留学生的情况。亲见史料主要是那 桐描述的在日本所见的先进文明设施和成就，以及游览名胜古迹、湖光山色的经历及其 观感。