[22] R.穆尚布莱：《国王与巫师：15—18世纪欧洲的柴堆》（R. Muchembled, Le Roi et la Sorcière: L’Europe des Buchers XVe - XVIIIe Siecle），巴黎1993年版。
    [23] 詹姆斯?夏普：《邪恶契约：英格兰的巫术1550—1750》（James Sharpe, Instruments of Darkness: Witchcraft in England, 1550-1750），伦敦1996年版；罗宾?布里吉斯：《与巫为邻——欧洲巫术的社会和文化语境》（Robin Briggs, Witches and Neighbours: The Social and Cultural Context of European Witchcraft），伦敦1996年版，2002年修订版（书后附有当代以来直至2000年欧洲各国的巫术研究参考文献，极有价值。更多请参见“巫术参考书目在线”Witchcraft Bibliography Project Online，地址为http://www.witchcraftbib.co.uk/），其中译本由北京大学出版社2005年出版，该书一度被视为开拓了新社会科学范式中的心理学解释模式，相关书评见孙义飞《心理—日常生活史研究的杰作》，《史学理论研究》2007年第1期。
    [24] 巴里等编：《近代早期欧洲的巫术》；沃尔夫冈?贝林格：《巴伐利亚的巫术迫害：近代早期欧洲的魔法、宗教狂热和国家理性》（Wolfgang Behringer, Witchcraft Persecutions in Bavaria: Popular Magic, Religious Zealotry and Reason of State in Early Modern Europe），剑桥1997年版；罗宾?布里吉斯：《与巫为邻——欧洲巫术的社会和文化语境》。
    [25] 斯图亚特?克拉克：《关于魔鬼的思考：近代早期欧洲巫术观念》（Stuart Clark, Thinking with Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe），牛津1997年版；斯图亚特?克拉克编：《巫术的语言：近代早期文化中的叙事、意识形态和意义》（Stuart Clark， ed., Languages of Witchcraft: Narrative, Ideology and Meaning in Early Modern Culture），贝辛斯托克2001年版；林德尔?罗珀：《俄狄浦斯和魔鬼：欧洲近代早期的巫术、性和宗教》（Lyndal Roper, Oedipus and the Devil: Witchcraft, Sexuality and Religion in Early Modern Europe），伦敦1994年版；德博拉?威利斯：《邪恶的培育：近代早期英格兰的猎巫和母性力量》（Deborah Willis, Malevolent Nurture: Witch-hunting and Maternal Power in Early Modern England），伦敦1995年版；黛安?珀基斯：《历史中的巫师：近代早期和20世纪的表现》（Diane Purkiss, The Witch in History: Early Modern and Twentiethcentury Representations），伦敦1996年版；马里昂?吉布森：《阅读巫术：英国早期巫师的故事》（Marion Gibson, Reading Witchcraft: Stories of Early English Witches），伦敦1999年版。
    [26] 布赖恩?列维克：《近来巫术研究主题》（Brian Levack, “Themes of Recent Witchcraft Research”），《北欧民俗年鉴》（Nordic Yearbook of Folklore）2006年第62期，第7—31页；沃尔夫冈?贝林格：《历史研究法》（Wolfgang Behringer, “Historiography”），高登编：《巫术大百科》第2卷，第492—497页。
    [27] 巴里和戴维斯编：《巫术史研究法》；布赖恩?列维克：《近代早期欧洲的猎巫》（Brian Levack, The Witch-hunt in Early Modern Europe），哈洛2006年版；沃尔夫冈?贝林格：《巫师和猎巫：一部全球史》；本格特?安卡罗和斯图亚特?克拉克编：《阿斯隆历史系列——欧洲的巫术和魔法》（Bengt Ankarloo and Stuart Clark， eds., The Athlone History of Witchcraft and Magic in Europe），伦敦1999—2002年版；G.史凯尔和J.卡洛：《十六七世纪欧洲的巫术与魔法》（G. Scarre and J. Callow, Witchcraft and Magic in Sixteenth- and Seventeenth- century Europe），贝辛斯托克2001年版；罗伯特?瑟斯顿：《巫师、巫术与古斯大妈：欧洲和北美猎巫运动的兴衰》（Robert Thurston, Witch, Wicce, Mother Goose: The Rise and Fall of the Witchhunts in Europe and North America），哈洛2001年版；J.罗素和B.亚历山大：《新巫术史：魔法师、异端和多神教徒》（J.Russell and B.Alexander, A New History of Witchcraft: Sorcerers, Heretics and Pagans），伦敦2007年版，等等。
    [28] 布赖恩?列维克：《近代早期欧洲的猎巫》，第163页。
    [29] 沃尔夫冈?贝林格：《巫师和猎巫：一部全球史》；艾米丽?奥斯特：《欧洲文艺复兴时期的巫术、天气和经济增长》（Emily Oster, “Witchcraft, Weather and Economic Growth in Renaissance Europe” ），《经济展望杂志》（Journal of Economic Perspectives）第18卷，2004年第1期；克里斯蒂安?普菲斯特：《16世纪晚期和17世纪初欧洲社会的极端气候、周期性危机及应对外生冲击的猎巫策略》（Christian Pfister, “Climatic Extremes, Recurrent Crises and Witch Hunts Strategies of European Societies in Coping with Exogenous Shocks in the Late Sixteenth and Early Seventeenth Centuries” ），《中世纪史杂志》（The Medieval History Journal）第10卷，2007年第1—2期。关于小冰期影响模式，可参见孙义飞《巫术史研究新理路：小冰期影响范式》，《史学理论研究》2011年第4期；《17世纪欧洲巫术迫害心理成因考察》，《东北师大学报》（哲社版）2011年第1期。
    [30] 马尔科姆?加斯基尔：《巫师发现者：一部17世纪的英国悲剧》（Malcolm Gaskill, Witchfinders: A Seventeenthcentury English Tragedy），伦敦2005年版；菲利普?阿尔蒙德：《沃博伊斯的巫师：一个关于巫术、虐待狂和着魔的奇特故事》（Philip Almond, The Witches of Warboys: An Extraordinary Story of Sorcery, Sadism and Satanic Possession），伦敦2008年版； 迈克尔?哈尼伯恩：《邪恶实践和巫术：1619年贝尔沃巫术案》（Michael Honeybone, Wicked Practise & Sorcerye: The Belvoir Witchcraft Case of 1619），白金汉2008年版；欧文?戴维斯：《术士：英国历史中的大众魔法》（Owen Davies, Witchcraft Cunning Folk: Popular Magic in English History）， 伦敦2003年版；欧文?戴维斯：《巫术的延续：现代欧洲的大众魔法》（Owen Davies, Witchcraft Continued: Popular Magic in Modern Europe），曼彻斯特2004年版；朱利安?古德尔等编：《近代早期苏格兰的巫术和信仰》（Julian Goodare, et al., eds., Witchcraft and Belief in Early Modern Scotland），贝辛斯托克2008年版；艾莉森?罗兰兹：《德国的巫术故事：罗腾堡1561—1652》（Alison Rowlands, Witchcraft Narratives in Germany: Rothenburg, 1561-1652），曼彻斯特2003年版；列维克：《苏格兰的猎巫：法律、政治和宗教》。更多情况参见斯图亚特?麦克唐纳德《上帝的敌人再探：近来关于苏格兰大猎巫的出版物》（Stuart Macdonald, “Enemies of God Revisited: Recent Publications on Scottish Witch-hunting” ），《苏格兰经济和社会史》（Scottish Economic and Social History）2003年第23期；马克斯韦尔-斯图亚特《庞大巫师：苏格兰大猎巫》（Maxwell-Stuart, An Abundance of Witches: The Great Scottish Witchhunt），斯特劳德2005年版，等等。
    [31] 玛丽?黛莉：《妇科/生态学：激进女权主义的元伦理学》（Mary Daly, Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism） ，波士顿1978年版；M海斯特：《荡妇和邪恶巫师》；巴斯托：《巫师狂热：欧洲猎巫史新解》；玛格丽特?金：《文艺复兴时期的女性》（Margaret King, Women of the Renaissance），芝加哥1991年版；琳达?米雪：《中世纪西欧文化中的女性》（Linda Mitchell, Women in Medieval Western European Culture），纽约1999年版。最近秉持此类观点出版的著作是埃瑞克?迪施密德的《恶魔的娼妇：猎巫和巫师审判》（Eric Durschmied, Whores of the Devil: Witch-Hunts and Witch-Trials），伦敦2007年出版，该书仍侧重关注厌女症和男权控制下的女性。
    [32] A.罗兰兹和J.格伦迪编：《近代早期欧洲的巫术和男性特征》（A.Rowlands and J.Grundy, eds., Witchcraft and Masculinities in Early Modern Europe），贝辛斯托克2008年版，第1页。
    [33] L.阿普斯、A.戈尔：《近代早期欧洲的男巫》（L.Apps and A.Gow, Male Witches in Early Modern Europe），曼彻斯特2003年版；A.罗兰兹和J.格伦迪编：《近代早期欧洲的巫术和男性特征》；C.奥皮茨-贝拉克海尔：《近来女性和性别史视角下的巫术史研究报告》（C.Opitz-Belakhal, “Witchcraft Studies from the Perspective of Women’s and Gender History:A Report on Recent Research”）,《魔法、仪式和巫术》（Magic, Ritual, and Witchcraft）2009年第4卷第1期；E.J.肯特：《新旧英格兰的男性特征与男巫：1593—1680》（E.J.Kent, “Masculinity and Male Witches in Old and New England, 1593-1680” ），《历史研讨杂志》（History Workshop Journal）第60卷，2005年第1期。
    [34] 布赖恩?列维克：《近代早期欧洲的猎巫》，第57—60、85—90、110—113页。