三、文化史学的理论来源
    现在可供文化史学所使用的学科工具非常之多，即可说文化史学是一门学科高度渗透的历史学科。自然科学及人文社会科学诸学科理论方法皆提供给文化史学以丰富的学科养料，凡是有利于文化史学学科发展的理论方法皆可采用之，皆为文化史学的理论方法。因篇幅所限，只能概述之。
    在文化史观方面，斯宾格勒在《西方的没落》、汤因比在《历史研究》中提出的“文化形态史观”；杰里米·里夫金等在《熵：一种新的世界观》一书所初步搭建的生态文明史观理论，皆可作为文化史学之核心史观。
    在研究方法方面，汤因比在《历史研究》中提出的文化的“挑战—应战”模式，可以作为解释历史上人类各个群体在面对自然灾难、外敌压力等环境“挑战”以及面对这些挑战的“应战”，即历史上文化冲突与融合现象的研究方法；怀特在《文化科学——人和文明的研究》、克罗伯在《文化发展的结构》中所提出的“文化范式”理论，可以作为研究和解读某一特定文化形成特点的理论方法；马格丽特·米德在《代沟》中所提出的“代际理论”，即把不同时代背景下人类文化传承方式分为“后象征文化”、“互象征文化”、“前象征文化”三个类型，由分析三个阶段文化传播及习得方式的差异性而对文化研究提出了新的解读方法，可以作为研究文化转型期的重要方法；阿尔文·托夫勒在《第三次浪潮》中提出的三次浪潮理论及其分析方法，也是文化史学重要的研究方法。当然，研究方法不止这些，除了传统的历史研究方法外，凡是对本学科发展有用的理论方法皆可拿来为我所用。
    注释：
    ①学术界大致认为1871年英国历史学家泰勒在《原始文化》一书中提出的“一个包含观念、知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其他一切作为社会成员的个人所具备的能力和习惯的复杂总体”这一概念，是最早且最有权威的文化概念。
    ②笔者赞同于沛先生在《现代史学分支学科概论》（中国社会科学出版社1998年版）第二章“文化史学”中所提出的“文化历史学是建立在广义的文化概念上，并以此为前提去分析和认识一系列文化现象和历史现象”（见该书第54—55页）的观点。
    ③汤因比：《历史研究》（上），曹未风译，上海人民出版社1959年版，绪论。另见《汤因比论汤因比——汤因比与厄本对话录》，上海三联书店1989年版，第7页。
    ④罗思·本尼迪克特：《文化模式》，张燕等译，浙江人民出版社1987年版，第36页。
    （原文刊于《史学理论研究》2016年第3期）
    （责编：孟宪伟）