历史与现实的关系，是史学研究中的一个重要问题，从理论上深入探讨这一问题，有助于提高历史认识的能力。苏联学者A.M.科尔舒诺夫等人认为，社会历史是客观存在的，它作为整体构成，并没有失去其现实性，它只是改变了形式而在现实中继续存在。社会历史对社会现实来说，并没有消失得无影无踪。社会历史与社会现实之间的联系，是不以人们的主观意志为转移的。
    就这一联系的具体方式，科尔舒诺夫等人指出：辩证唯物主义认识论认为，意识是客观存在的反映。但这决不是说，意识仅仅能反映出现实的客观存在，即只能反映直接的现实；意识同时也可反映出各个历史阶段的客观存在。这是由社会历史与社会现实存在有某种相互联系的特点决定的，如果不承认这一点，也就谈不到对过去历史认识的可能性。
    社会的历史同自然界的历史一样，同现实是相联系着的。这一联系不仅在人的认识过程中，同时也在其自身的客观现实中。对于认识过程来说，后者是第一性的，因为它所建立起的物质实践活动的过程先于其他的活动方式，其中包括精神活动。物质实践活动，首先是生产活动，是社会历史与社会现实最基本的联系，正是这种联系决定了过去和现在各代人在精神文化方面的联系。
    马克思主义诞生前的唯物主义同唯心主义一样，不了解物质实践活动的意义和作用。认识的主体对社会历史只是作思辩性的解释。在他们看来，现代人与社会历史之间，仅有精神上、思想上的联系，这些联系是由某些知识的总和组成的。
    实际上，人是社会实践、社会精神及物质活动的主体。人们要掌握现代实践活动的技能，就要吸取以前各代人所积累的实践经验。现代人首先是在自己的物质实践活动中，积累了过去历代人的经验，从而形成了社会现实与社会历史的物质联系。从这一认识出发，可以说社会历史过程本身清楚地表现出物质实践过程中各代人的联系。这些联系是由生产力的水平和性质，以及在此基础上产生的经济关系决定的。在这个过程中，社会现实中的新的一代通过人类旧的、历史的经验作中介，掌握并提高，发展这些经验，因此，社会历史与社会现实之间相互联系的物质关系，是一种继承性的关系，或者说继承性的物质关系是社会历史与社会现实相联系的主要方式。
    （于沛摘自A.M.科尔舒诺夫等：《历史认识中的创造与反映》，莫斯科大学出版社1984年版，第15-18页。）