2.军事黄祸论，即鼓吹中国军事力量正在崛起，中国军队将在日本将领指挥下践踏欧洲文明。巴枯宁认为：“中国人天生好战，又正在迅速接受西方文明，因而必将构成对俄国的军事威胁。”[①②]
    19世纪末20世纪初，在中国境内相继发生了一系列重大事件。如洋务运动、中法战争、中日战争和义和团运动，以及日俄战争、辛亥革命等，这些事件居然都成了黄祸者鼓吹“黄祸军事威胁”的依据。如威廉二世强调的“黄祸”，便是由日本军官指挥的中国军队。在同沙皇的通信中，他预言：“2000万至3000万受过训练的中国人，由6个日本师团协助，由优秀勇敢而又仇恨基督教的日本军官指挥，其前景是殊堪忧虑的。”[①③]他的《黄祸图》也毫不掩饰地鼓吹黄种人对白种人的军事威胁：欧亚大陆上空战云密布，日本（佛）着中国（龙）正向欧洲扑来……义和团运动刚被镇压，赫德就预言：“黄祸的到来就象太阳明天会出来一样肯定，……将来的义和团民将拥有最好的武器，2000万甚至更多的团民将加倍报复昔日的怨恨，中国的国旗或武装将出现在许多今天无法想像的地方。”他甚至断言：“50年后，将有千百万团民排成密集队型，穿戴全副盔甲，在政府的号召下走向国外。”[①④]这便是有名的“赫德预言”。
    “黄祸论”者对中国为实现经济和军事现代化所作的努力感到又惊又怕，纷纷描绘中国军事力量现代化对西方的威胁。美国总统老罗斯福认为：“远东对西方的军事威胁由于中国北洋军的建立而实质化了”，预言“美国未来将被迫迎接一场与亚洲人的战争。”马汉也强调中国物质发展方面实现近代化后，西方将相当危险。[①⑤]为了维护在华的侵略权益，美国政府在第一次世界大战前曾两次增派驻华美军。沙俄将领瓦西里也夫也认为：“在若干年后，中国将拥有一支数百万人的近代化军队，那时，俄国将面临最大的威胁。”[①⑥]另一位沙俄神学家索洛维耶夫则写了一首《黄祸诗》，用以警喻俄国人要注意中国的威胁。诗中写道：黄种人狂热地武装自己，他们正在制造战争；中国边境上泛起了，一片明晃晃的刀光剑影。他们人山人海，滚滚而来，犹如蝗虫一般；魔鬼的力量不可阻挡，嗜血成性，贪得无厌。俄国的光荣已经泯灭，俄国的双鹰消失远方；俄国的旗帜已被扯碎，看到的，只有一张张狞笑的黄色脸庞……[①⑦]
    这首诗形象地虚构了一幅军事黄祸在俄国出现时的可怕画面，索洛维耶夫也因此名声大噪，成为有名的“黄祸论”者。其他俄国人如陆军大臣库罗帕特金、法学教授雅斯琴科等也纷纷撰文描述“黄祸”的军事威胁，并竭力主张尽快实行“黄俄罗斯计划”。
    3.经济黄祸论。即中国人将威胁白人的生存，中国的经济崛起将威胁欧美各国的经济。这是各种“黄祸论”中最具影响力的一种。几乎所有的“黄祸论”者都坚决反对中国移民尤其是华工来到欧美，认为大量的中国苦力已经严重威胁着白人劳工的生存，他们正默默无闻而又专心致志地抢着白人的饭碗。因此，排斥华工是制止“黄祸”的当务之急。
    鼓吹经济黄祸论的人的主要观点是：其一，中国人口太多，中国人的繁殖能力太强，以致国内如一只蜂窝，无法容纳如此众多的人口。故中国对外移民是必然的。如不加以阻止，南洋、印度、澳洲、美洲东西部、非洲甚至欧洲，都将被黄种人的移民浪潮所席卷。其二，中国人由于自身的特点，在同白种人的经济竞争中占有明显优势。美国参议员约翰逊认为：中国人吃苦耐劳，什么活都能干；天性节俭，靠一把米就能打发，长期像牲畜一样挤在一起也能生存，不讲人权，忍辱负重；不关心选举，只关心工钱。相比之下，白种人只干自己愿做的事，吃肉喝奶，讲究生活条件，除关心工作外更关心人权和选举。因此，随着华工的到来，白人将被挤掉，失业的命运在等待他们。[①⑧]英国人皮尔逊也不怀好意地宣传中国人的长处：“这些中国人象犹太人一样富有适应能力，他们在西藏的山地高原上，在新加坡的烈日之下，都能过得很兴旺；他们甚至比犹太人更为多才多艺，他们是极好的工人”。[①⑨]其三，中国人极善于学习西方的工商技术，而当他们一旦掌握了技术，则欧美列强赖以生存的市场将被中国货逐渐占领。老罗斯福曾说过：中国拥有巨大的财富，中国在商业上又有着无可争辩的聪明与诚实，……中国的工厂已能生产出几百种原来只有欧美才能生产出来的商品。可以预见，中国产品总有一天会敲击美洲和欧洲的大门。[②⑩]英国人戴澳西把中国人向西方学习，掌握工业技术和企业管理知识视为“真正的黄祸”。他还请日本画家画了一幅名为《真正的黄祸图》的画，画上题字为：“中国觉醒了--一种预见！”画面上是成群结队的中国人在西方人的指导下繁忙工作的情景，有的搬运，有的包装，有的锯木头，有的算帐，还有的在看图纸……工作紧张而又有秩序。[②①]显然，这幅画的寓意是告诫西方人，不要让中国人掌握现代科技。
    4.文化黄祸论，即中国文化将从宗教、政治、民族性、道德、习俗等各个方面威胁和摧毁西方文化。
    “黄祸论”者认为，中国的佛教将极大的削弱基督教的地位。例如，斯陶特就宣称：“中国人一方面拒绝西方宗教，另一方面却把佛教带进美国和欧洲。我们不能设想几十年后在欧洲、美国的平原上基督教堂和异教庙宇并排矗立的景像。天主是我们唯一的神，然而却不得不面临佛祖的挑战！”[②②]就是威廉二世的《黄祸图》也显然蕴含宗教黄祸论的意义，画面上，一方是“黄祸”的化身--骑着火龙的佛祖，一方是欧洲国家保护神及天空中闪闪发光的十字架。这分明是在描述两大宗教间的一场大战！
    之所以把佛教作为黄祸的宗教象征，是由于西方传教士的一个错误估计。他们认为中国的佛教徒占了总人口的2/3以上，即有3亿人左右，而信奉伊斯兰教的约占5%，即2000万人左右，而基督教徒则微不足道，仅仅100万人左右。[②③]因此，佛教必然随着华人移民进入欧美，而这种典型的东方宗教比伊斯兰教更有威胁。
    在政治上，“黄祸论”者认为，中国移民将给欧美带来麻木、保守甚至腐败；“如果把选票交给他们，往往只会选出一些对上面唯唯诺诺，对下面威风凛凛的天朝式官员，结果，合众国的制度将受到威胁，民主精神将受到践踏。”[②④]
    “黄祸论”者对中国文化抱有先天的敌视态度，他们喋喋不休地强调中国文化的特殊性。如说中国人是一群离奇古怪的生物，讲用单字连成的话，写图画似的方块字，男子留辫子，女人缠足，穿不合体的长袍马褂，不办公立学校，奉行禁欲主义，……更可怕的是，中国文化从来不会被异族文化所消灭，而总是同化外来文化。因此，这样的文化对西方文化是一种致命的威胁。[②⑤]美国的“黄祸论”者还鼓吹，一旦中国在世界上取得地位，那么中国的哲学、孔孟之道和迷信思想、中国人肮脏的群居方式及清规戒律，将对白种人发生严重消极的影响，中国人的狡诈、贪婪将使整个世界的道德水准严重下降！”[②⑥]