认为第一中间期艺术水平极低的论断带有极强的主观色彩。这种观点得自于极其有限的证据，这些证据的大部分源自于上埃及。底比斯的扎尔（Djar）坟墓、盖博拉的依提（Iti）坟墓、 茂阿拉的安赫梯菲（Ankhtifi）坟墓以及阿斯旺的塞特卡（Setka ）坟墓是上埃及的主要考古遗址，勿须讳言，从这几座坟墓出土的考古文物在工艺上是比较粗糙的，颜色较为奇特，象形文字也刻写得十分潦草。这些表象似乎验证了第一中间期艺术水平较低的观点，但是如果当我们透过这些现象，深入到问题内部的时候，我们就会发现这种观点不足诤信。底比斯王朝统治下的上埃及远离孟非斯地区，而在当时，埃及最好的艺术家皆集聚于这一地区。因此底比斯地区既没有优秀的艺术家，也接受不到孟非斯文化的熏陶和影响。另外，上埃及的那种奇特的艺术造型，事实上揭示了一种艺术上的改革和实验。这种改革给中王国时期的艺术注入了新的活力。也就是说，中王国时期的艺术风格是第一中间期艺术风格的继承和发展。最后，如果上埃及的艺术风格对于我们来说的确是陌生的，那么来自于赫拉克里奥坡里王朝的铭文、绘画、浮雕和棺木，特别是来自于阿布西尔（Abusir）、撒哈拉（Saqqara）、赫拉克里奥坡里、 塞德蒙特（Sedment）、博尔塞（Bersheh）、拜尼哈桑和阿修特的艺术作品的水准之高，使得学者们往往把它们归于第十二王朝，只有经过细致的分析，我们才能断定它们实际上产生于第一中间期。
    第一中间期的建筑在古代埃及建筑史上也占有一席之地。蒙图霍特普二世，古代埃及历史上最有建树的法老之一，早在重新统一埃及之前，就已经在他的统治区域--上埃及进行了大规模的建筑活动。在旦德拉（ Dendera），他为女神哈托尔（Hathor）建造了一座精美的神殿，以此感谢这位女神在战争中对他的庇护。经过考证，蒙图霍特普二世的对外征服行动并非历史事实，而是他为了给自己定位于埃及疆土的拓展者所作的必不可少的宣传。在盖博拉，蒙图霍特普二世为哈托尔建造了另一座神殿，这座神殿经过几千年的风雨，现在仅存一些石块，从石块铭文上，我们看到蒙图霍特普二世不止一次地把自己誉为外国土地的征服者。另外，在阿拜多斯、卡尔纳克（karnak）、托德（Tod）、 艾尔蒙特（Armant）和阿斯旺，蒙图霍特普二世时期的建筑都有所发现。
    总之，第一中间期并不是埃及历史上的“黑暗时代”，政治上的分裂和经济上的衰退并没有导致文学艺术上的荒漠，相反，这一时期文学艺术上的繁荣和创新使之在埃及文学艺术史上占据了十分重要的地位；第一中间期的社会动荡还使埃及人的世界观发生了重大变化，王权的衰落第一次严重地动摇了埃及人原有的那种视国王为神明的世界观，削弱了王权在埃及人心目中的地位，从而为后期埃及人精神上的自由和解放开启了先河，进而使第一中间期成为整个古代埃及文明发展过程中不可忽视的一环。